Исторические документы Руси

[donbassrus33]

Сегодня годовщина Полтавской битвы.
Документ №141
Венец победы. Львов. 1709г.
Типография Львовского ставропигийского братства.

Это панегирик (хвалебные вирши) русскому князю Александру Даниловичу Меншикову как одному из полководцев-участников недавней Полтавской битвы.

Фрагменты:
Гравюра на первой странице:



Гравюра на 2-й странице: коронование Богородицы на фоне Львовской крепости и башни Корнякта.



Несколько четверостиший. Здесь наше войско именуется "российским львом".



Почти в конце львовяне желают Меншикову взять город Ригу который на тот момент был под шведами.
Это пожелание оказалось пророческим. Через год Рига сдалась нашим войскам.



Эта печатная книжица оцифрована и её можно скачать и просмотреть целиком: http://www.orthedu.ru/ruthenica/15009-panegirik-menshikovu.html (почти в самом низу синяя кнопка "скачать")

Новый документ через неделю.

[donbassrus33]

Документ №142
Сказание об освящении церкви святого мученика Георгия в Киеве. 11 век.

Шифр рукописи: Пролог. РГАДА ф.381 №161
Датировка рукописи: вторая половина 14 века.



С тех пор, каждый год 26 ноября русская Церковь отмечает этот праздник.

Это произведение есть и в других рукописях 14-17 века.
В качестве примера приведу фрагмент из рукописи Иосифо-Волоцкого монастыря.
Автор: Вассиан Кошка.
Шифр: РГБ ф.113 №164(530) лист 418.
Датировка: 1550-е 1560-е годы (времена Ивана Грозного).



Новый документ через неделю.

[donbassrus33]

Документ №143
Послание Московского князя Василия Тёмного к Константинопольскому патриарху Митрофану. 1441 год.
Это послание было написано после того как в 1439г. Византийская элита предала православие и заключило унию с латинянами.

Фрагмент 1. В начале послания московский князь Василий напоминает об исторической преемственности от киевского князя Владимира Великого, о том как Русь приняля крещение от Византии.



Этот же самый фрагмент в рукописи:



Фрагмент 2.



Этот же самый фрагмент в рукописи:



Обратите внимание, московский князь по отношению к своему народ использует термин "нашего роусина".

Пользуясь случаем, хочу напомнить что на следующей неделе в пятницу (28 июля) - День памяти князя Владимира Великого, День крещения Руси.

Окончание этого произведения через неделю.

[donbassrus33]

Окончание документа.

Затем князь Василий говорит о том как он просил патриарха поставить на Русь митрополита Иону Рязанского. Но патриарх отказал и прислал митрополита Исидора. Князь смирился с этим решением.
Когда митр. Исидор уезжал на Ферраро-Флорентийский собор, московский князь напутствовал его такими словами: «принеси к нам древнее наше благочестие и православъную веру, еже приахом от прародителя нашего великаго оного Владимира (Крестителя)»



Не послушал Исидор князя Василия и вместе с Византийской элитой заключил унию с Римом.
В конце своего послания московский князь просит патриарха чтобы митрополита на Русь назначали местные русские епископы а не Константинопольский патриарх.



Этот же самый фрагмент в рукописи:



Целиком текст этого послания можно прочесть в книге Флоря Б.Н. Исследования по истории Церкви. Стр. 398-402. Рукопись оцифрована целиком вот здесь: http://expositions.nlr.ru/EfrosinManuscripts/_Project/page_Manuscripts?dir=07549CB2-ECA1-4E7C-8360-3BE1288E0ACA

В этой же рукописи много других статей богословского и исторического характера.
Приведу ещё небольшой фрагмент статьи о латинянах (на 370 листе):



Вы обратили внимание как вчера наш мэр Андрей Викторович Панков вместе с краматорскими депутатами
не поздравили краматорчан с Днём крещения Руси. Вот так, незаметно, русь превращают в нерусь.

Новый документ через неделю.

[donbassrus33]

Документ №144
О церемониях. 913-969гг.
Автор: Византийский император Константин VII Багрянородный.

Фрагмент в котором описывается визит княгини Ольги в Константинополь в середине 10 века.
Отмечу что на разных сайтах перевод с древнегреческого текста немного различается. Поэтому возможны ошибки и неточности.

Фрагмент 1.



Фрагмент 2.



Пользуясь случаем, хочу напомнить что завтра день памяти Богдана Михайловича Хмельницкого (1596–1657г).

Новый документ через неделю.

[donbassrus33]

Документ №145
Синайский палимпсест. 13 век. Египет.
Шифр: РНБ Q.п.1.63
Эта рукопись была написана и долгое время хранилась в Синайском монастыре св. Екатерины. В середине 19 века часть этой рукописи К.Тишендорф вывез в Россию.
История синайского монастыря очень древняя и интересная (рекомендую прочесть статью на Википедии). Сам пророк Мухаммед дал монастырю охранную грамоту и запретил мусульманам захватывать эту христианскую обитель.



В рукописи содержится житие княгини Ольги. Я приведу его текст целиком в упрощенной транслитерации:

Месяца июля в 11 день. Святыя мученица Евфимия. В тый же день и Успение блаженыя Вольгы княгыня, царица Роськья.
Сия блаженная Олга родом плсковытыня, жена же Игорова, княза всея Роускьї зем(л)я, еже седяше в Кыеве. По убиении же Игорове начя княжити сын его Свяцлавь. Беша вси неверующе Богу, но кумиром служаще и диаволу угодиа творяще. Блаже(ная) Волга мудра сущи паче всех, немало печаловаше, видящи вся человекы, прелщены диаволом. Слышавьши же о вере гречестей, иде в Косндньдинь град, тогда же царьствующу Цимьскиу. Испьтавши же добре веру, святая крестися от патриарьха Вотиа. Просвещена же бывши, радовашеся душею. Поучив я патриарх о вере, рече: «Блажена еси ты вь ж(е)нах роускыхь, благословити бо тя имут с(ы)нове роусти вь последний род внук твоих». Бе же имя ей наречено в святом кр(е)щении Елена. По семь приемьши от него крест и прозвитера, и приде в свою землю. И тый крест доныне стоит в Святей Софии, в олътари, на десней стране, имея писмена сице: «Обновися Роуская зем(л)е святым крестом». Его же прият Олга, благоверныя княгыни, обьходяще всю Роускоую земля, дани укоры ле(г)кыи уставляюще, кумиры сокрушающе, яко истиная ученица Христова, и даяше милостыню много убозай чади. Аще и поганым даше, но Бога должника себе створи, еже ю тако прослави: нетлением блаженое тело соблю, ей венчав, иже доныне видимо есть всеми роускыми сынь(ы) чудными.
Поживьши лет 70 и 5 и нача болети и призва сына своего Святислава, заповеда (е)му погрестися с землею равно, а многы не сути, но посла злато к патриарьху Царяграда. И преставися месяца июля в 11 день.
Последи же внук ея Владимирь крьсти всю земля Роускоую. И созда церковь святыя Богородица, и взем от земля тело бабы своя нетлено, и вложи е в раку древяну и постави в церкви святыя Богородица.

Фрагмент рукописи №1



Фрагмент рукописи №2



Фрагмент рукописи №3



Пользуясь случаем, хочу напомнить что на следующей неделе 16 августа – день памяти Ивана Григорьевича Наумовича (1826-1891гг).

Продолжение этой рукописи через неделю.

[donbassrus33]

Синайский палимпсест. Окончание.

В рукописи также содержится житие князя Владимира. Я приведу его текст целиком в упрощенной транслитерации:
"Месяца того 15. Кириака и Улиты.
В той же день Успение блаженаго и великаго княза Володимира, крестившаго всоу Роускоую землю.

Сеи убо Володимирь бе сынь Святославль, от племени варяжьского. И перьвее к идолом много тьщание творя по отчю преданию, да егда Бог восхоте себе избрати люди новыя, вьдохну в себе благодать Святаго Духа и возбну, яко от сна, от лютаго идолослужения, и посла ко всем языком, испытая закон их, како веруют. И уведев святую веру греческую, яко свещу на светиле, и рече в себе: «Сице да створю, пойду в землю их и пленю град их. Обрящу си ту учителя». Да еже помысли, то и створи: шед и взя Коурсоунь. И посла к Царю грецкому, глаголя: «Дай за мя сестру свою. Аще ли не даси, створю граду твоему, яко и сему створих». Он же отвеща: «Несть зде такова обычая, еже крестияном даяти за поганыя. Аще ли крестиши, то и се получишь, и вяще сего, Царство Небесное». И рече Володимирь: «Тако створю. Пришедше ти с царицею да крестят мя». А в то время впал бяше Володимирь вь недугь обема очима. И рече, пославши, царица к нему: «Аще не крестишися, не избудеши болезни тоя». Он же рече: «Крестите мя, ибо на то вы есмь призвал». И егда крестиша и, створися чюдо велие. И вшедшу бо ему в святую купель, отверзостеся ему очи, и быста, яко и николи же имевши недуга. И прозрев, похвали всех Бога и просвещен быв душею и телом, радовашеся.

И пришед Киiевоу, изби вся идолы: Пероуна, Хорса, Дажьбога, и Мокошь, и прочая кумиры. Посем созва все множество люди, заповедав им креститися, нарек им день, рек сице: «Аще кто не обрящется утро на реце, то будет противник мне». И сниде на Почайноу-реку весь возраст: мужи и жены, младеньцы. Свершени же в воде стояху ови до пояса, инии до выя, а друзии бродяху. А прозвитери по брегу стояще, молитвы глаголаху иже над крестимими. И оттоли наречеся место святое, идеже и ныне церкви есть святою мученику Турова, и тый бысть первый ходатай нашему спасению. Владимирь же, назрев на небо, помолися за крестияны, глаголя: «Призри на новопросвещеныя люди сия и дажь им, Господи, уведети Тебе, Бога истинаго, и утверди в них правоую вероу. И мне помози, Господи, на супротивныя врагы, да надеюся на Твою державу, попру козни его». Повеле людем ставити церкви по всем градом, а сам созда церковь святыя Богородиця у дивов.

Пребыв же неколико лет, нача болети и преставися к Богу в 15 июля месяца. Тело же его положиша у церкве святыя Богородица, юже сам созда. И плакася его все множество людий: бояре яки отца, людие якы заступника, сироты яко помощника, нищи и вдовицы яко печалника и кормителя.
Да како тя возможем по достоянию похвалити, сотворшаго тело равно апостолом! Хвалит убо Римская земля Петра и Павла, Асия - Богословца Иоана, Египетская - Марка, Антиохийская - Луку, а Греческа - Андрея, вся же Роуская земле тебя, Володимире, яко Господня апостола, молебными песньми память твою празнующе, похвалныя венця приносим ти, глаголюще: «Радуйся, блаженый Володимире, приимый венец от Вседержителя Бога. Радуйся, святая главо, вожу и учителю наш, имже избывше тмы и свет познавше. Радуйся, честное древо самого Рая, иже израсти нам святыя мученика Бориса и Глеба, от неюже ныне синове роустии насыщаются, приемлюще недугом исцеление. Радуйся, делателю веры Христовы, истерзав лестное терьное из Роуси и взорав крещением всю землю и насеяв святыми книгами, от нихже жнут роустии сынове полезныя рукояти покаяния.
Друзии же ядят нескудную пищу в Царьствии Небеснем, Еяже трапезы сподобымся и мы, недостойнии, кающеся своих гресех»."

Фрагмент рукописи №4



Фрагмент рукописи №5



Фрагмент рукописи №6



Более подробно с этой рукописью можно познакомиться на сайте РНБ: http://expositions.nlr.ru/literature/drevrus/page_Manuscripts.php?i=55137E27-EAAE-4E4F-8EE3-7C3BD1257E72&v=

Пользуясь случаем, хочу поздравить всех с праздником Преображения Господня.
Новый документ через неделю.

[donbassrus33]

Документ №146
Лицевой летописный свод. 1568-1576 гг.
В этой летописи очень много изображений.
Фрагменты.

Фрагмент №1. Шапка Мономаха.



Фрагмент №2



Фрагмент №3 Киевский монах Сильвестр пишет летопись.



Фрагмент №4



Продолжение этой летописи через неделю.

[donbassrus33]

Продолжение.

Фрагмент №5. Киевский митрополит запрещает новгородцам воевать с Суздалем и Ростовом.



Фрагмент №6. Князь Изяслав ставит митрополита на Русь без санкции Константинополя.



Фрагмент №7. Война Суздальской Руси с половцами.



Продолжение этой летописи через неделю.

[donbassrus33]

Продолжение.

Фрагмент 8. Андрей Боголюбский задумал создать отдельную митрополию. Обращаясь к боярам он напоминает об исторической преемственности от князя киевского Владимира.



Фрагмент 9. Константинопольский патриарх запрещает Андрею Боголюбскому создать свою митрополию.



Фрагмент 10. Ростовский лжеепископ Фёдор.



Продолжение этой летописи через неделю.

[donbassrus33]

Продолжение.

Фрагмент 11. Междоусобная война суздальцев с новгородцами.



Фрагмент 12.Похвала Александру Невскому. Напоминание об исторической преемственности от киевского князя Владимира Великого.



Фрагмент 13. Александ Невский выкупает из Орды русских людей.



Пользуясь случаем, хочу напомнить что на следующей неделе, в четверг празднуется Рождество Пресвятой Богородицы. В этот же день - годовщина Куликовской Битвы.

Продолжение этой летописи через неделю.

[donbassrus33]

Продолжение летописи.

Фрагмент 14. Война Тевтонского Ордена с северной Русью.



Фрагмент 15. Убиение в Орде Михаила Черниговского.



Фрагмент 16. Отравление в Орде отца Александра Невского.



Пользуясь случаем, хочу поздравить краматорчан с Днём Города и Днём Машиностроителя.
Желаю вам не попадать под влияние поляков и большевиков, и хранить письменное наследие древней Руси.

Продолжение этой летописи через неделю.

[donbassrus33]

Окончание летописи.

Фрагмент 17. Послание ростовского епископа Вассиана Рыло на Угру. Напоминание об исторической преемственности от князя Владимира Великого.



Фрагмент 18. Василий 3 на смертном одре благословляет на царство маленького Ивана Грозного.



Фрагмент 19. Слово Ивана Грозного на интронизации митрополита Афанасия.



Новый документ через неделю.

[donbassrus33]

Документ №147
Похвальное слово Сергию Радонежскому.
Это произведение написано около 1412 года монахом Епифанием Премудрым.

Шифр и датировка рукописи: РГБ ф.304.1 №755, 1450-е 1460-е гг.
Оцифрованная копия: http://old.stsl.ru/manuscripts/medium.php?col=1&manuscript=755
В этой рукописи содержаться и другие произведения богослужебного и исторического характера,
в том числе и рассказ о перенесении мощей князя Бориса и Глеба в эпоху Ярослава Мудрого.

Фрагмент 1.
Транслитерация: "Слово похвално преподобному отцу нашему Сергию. Сътворено бысть учеником его священноинокомъ Епифаниемъ. Благослови, отче. Тайну цареву добро есть хранити, а дела Божиа проповедати преславно есть; еже бо не хранити царевы тайны — пагубно есть и блазнено, а еже млъчати дела Божиа преславнаа — беду души наносить."



Фрагмент 2.
Транслитерация:"молитвеникь крепокь, чистоте хранитель, целомудриа образь, столпь терьпениа; иже поживе на земли ангелскымь житиемь и възсиа вь земли Роусстеи, аки звезда пресветлаа; иже за премногую его добродетель людемь на ползю бысть многымь, многымь на спасение, многымь на успех душевный, многым на потребу, многым на устрои; иже бысть христолюбивым княземь великымь русскымь оучитель православия"



Фрагмент 3.
Транслитерация: "сего Богъ проявилъ есть въ последняа времена на скончание века и последнему роду нашему, сего Богъ прославилъ есть в Русскои земли и на скончание седмыя тысяща; съй убо преподобный отець нашь провосиалъ есть въ стране Рустеи, и яко светило пресветлое възсиа посреди тмы и мрака, яко цветъ прекрасный посреди тръниа и волцечь, яко звезда незаходимаа"



Фрагмент 4.
Транслитерация: "Егда же приспе время преставлениа его, заповеда учеником своимь и не повеле имь въ церкви положити ся, нъ вне церкви тако просто повеле погребсти ся съ прочими братиами. Братиа же, слыешавше сиа от святого, зело скръбни быша и о семь въспросиша пресвятейшаго архиепископа. Тогда же бе въ преславнемь и пресловущем в велицемь граде Москве, оукрашаяй престолъ пресвятыя и преславныя владычица наша и Богородица, преосвященный Киприанъ митрополитъ. Порасмотривъ и рассудивъ в себе, како и где погребется блаженный, и благослови и повеле имь положити его въ церкви на правей стране; еже и бысть."



Существует свыше 50 рукописей 15-17 века содержащих данное произведение.
Новый документ через неделю.

[donbassrus33]

Документ №148
Богослужебный сборник. 1474 год. Киев (В составе Великого Княжества Литовского, а по сути - в польском ярме).
Шифр: РГБ МДА ф.173.I. №69(7).
Рукопись содержит псалмы, месяцеслов, богослужебные тексты, каноны и т.п.

Фрагмент 1. Послесловие в конце рукописи: "Всякому делу благу зачало и конець Христос. В лето 6982 (1474г) индикт 7 написана бысть книга сия Устав месяца августа в 9 на память святаго апостола и евангелиста Матфея в богоспасаемом граде Киеве, в обители пресвятыя владычица нашея Богородица и приснодевы Мариа, честнаго ея успениа, а нарицаемыя лавры преподобных и богоносных отець наших Анд(т)ониа и Феодосиа Печерьскых, а при державе великаго короля Казимира Андрея и воеводе киевьском пане Мартине Гастовтовичи, а замышлением и строением преподобнаго отца нашего архима(нд)рита кир Иоанна Печерьскаго, а рукою многогрешнаго инока Пафнота, а порекло Тонола"



Фрагмент 2. Первый псалом. "Блажен муж иже не иде на совет нечестивых и на пути грешных не ста..."



Фрагмент 3. Тропарь Сергию Радонежскому. (Важно отметить что в Киеве почитали московского святого, недавно канонизированного).



Фрагмент 4. Тропарь Покрову Богородицы. "Днесь благовернии людие светло празднуемь осеняеми твоим Богомати пришествием и к твоему взирающе причистому образу умильно глаголемь: покрый нас честным си (т.е. своим) покровом и избави нас от всякого зла молящи сына своего Христа Бога нашего спасти душа наша."



Пользуясь случаем, хочу поздравить всех с праздником Покрова Богородицы.

Продолжение этой рукописи в следующую субботу.