* МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА * МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА * МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА * МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА * МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА    Мы в facebook,
присоединяйся!      Сайт 
газеты

Кто такой Христос?

Модераторы: пастух, vetal

evgeny

 

Re: Кто такой Христос?

Сообщение evgeny » Пн окт 26, 2009 11:19

где те без корыстные?где?
расскажу историю бывшую со мной перед отъездом.
было это на пасху.жена преожила поехать и посмотреть кк святят паски,ак это все происходит.приехали,народу море,все с пасками,куличами,крашенками.цыгане с своими ведерными пасками.все стоят ждут,сейчас будет батюшка святить!вау!появился,служка держит поднос для пожертвований,батюшка идет,бубнит что-то под нос,то ли матертся то ли молитве читает.брызгает с веничка налюдй.
и тут высовывается рука и бросает на поднос болюшую жмею бумажных денег(это был98й год),там было п 50 тысяч ип 100 тысяч.поп остановился буд-то о стену ударился и врнуля назад тал на против нас и нчал читатьмолитву и поливать водой,именно поливать.хотя перед этим он едва опускал венчик или как там правильно в ведерко.
с тех пор я и недоверяю и таких большентво.
да вы пообщайтеь с людми коорыеделаи обряды,оть отпевание,хоть венчание,хоь кркщение.первые слова попов о деньгах.что сделал иисус с такими в храме?может исейчас надо тоже смое?

пастух
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 221
Зарегистрирован:
Пн дек 03, 2007 20:52

Re: Кто такой Христос?

Сообщение пастух » Ср окт 28, 2009 01:12

Мы проводим бесплатно венчание, похороны, крещение и все "молебны". А за других пусть ответят другие.

пури
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 1129
Зарегистрирован:
Пн июл 30, 2007 19:40

Re: Кто такой Христос?

Сообщение пури » Вт фев 01, 2011 01:04

Найдена средневековая легенда о прабабушке Христа

Необычная средневековая легенда утверждает, что прабабушкой Христа была Святая Исмерия.

Кэтрин Лоулесс из Лимерикского университета (Ирландия) нашла сведения об этом, копаясь во флорентийских архивах с целью изучения культа Девы Марии. Результаты исследования важны не столько для библеистики, сколько для истории европейского средневековья, ведь Богоматерь нечасто упоминается в Св. Писании, а поклонение ей имеет очень мало библейских источников.

О роли Св. Исмерии г-же Лоулесс стало известно из двух рукописей, до сих пор не попадавшихся на глаза учёным: S Panciatichiano 40 (XIV век, Национальная центральная библиотека) и MS 1052 (XV век, Риккардианская библиотека). Изложенная в них легенда гласит, что Исмерия была дочерью иудея Набона и принадлежала колену царя Давида. Она вышла замуж за некоего Санто-Лизео, «патриарха народа Божьего». У них родилась дочь, Св. Анна, ставшая женой Св. Иоакима (родители Марии). Двенадцать лет спустя Лизео умер, и родственники (скорее всего, по линии мужа) оставили Исмерию без средств к существованию.

Исмерия находит приют в некоей больнице. Бог велит ей совершить чудо, наполнив раковину рыбой, чтобы накормить всех пациентов. После этого она обращается к Всевышнему с просьбой избавить её от «тщеславия этого мира». Молитва услышана, и глава лечебницы сообщает об успении святой Деве Марии и Иисусу. Вместе с двенадцатью апостолами, Марией Магдалиной, Марией Саломиевой (Зеведеевой) и Марией Клеоповой они посещают больницу и воздают Исмерии должные почести.

Г-жа Лоулесс отмечает, что легенда знаменует собой сдвиг в вере: раньше святость обычно зарабатывалась мученичеством, а не простым благочестием. Тогда же, по словам специалиста, происходит рост веры в чистилище (соответствующий догмат был утверждён Католической церковью в 1439 году) — некое пространство между раем и адом, где можно искупить свои грехи. Соответственно, чем больше грехов удалось очистить при жизни (через покаяние, добрые дела и пр.), тем меньше времени ты проведёшь в чистилище.

Автор легенды неизвестен, но г-жа Лоулесс полагает, что им мог быть мирянин из Тосканы. В средние века эта история, возможно, играла роль примера для замужней женщины и вдовы. Вместо того чтобы претендовать на наследство своих детей и вступать в повторный брак, давая начало другому роду, она посвящает остаток жизни покаянию и благотворительности.

Отметим, что в классической средневековой теологии, основанной частично на апокрифах, частично — на совершенно умозрительных спекуляциях, Св. Исмерия считалась не матерью, а сестрой Св. Анны и бабушкой Иоанна Крестителя.

Результаты исследования опубликованы в журнале Journal of Medieval History.

Подготовлено по материалам Discovery News.

Пред.

Вернуться в Духовная жизнь Краматорска

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

cron