* МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА * МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА * МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА * МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА * МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА    Мы в facebook,
присоединяйся!      Сайт 
газеты

Історія освіти нашого міста та округи

Модераторы: slc, Краевед

Аватара пользователя
Козарлюга
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 2754
Зарегистрирован:
Вт янв 25, 2011 00:31

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение Козарлюга » Вс авг 04, 2013 15:39

Луковенко Сергей писал(а): Ой, побьют нас коммуняки!


Це буде означати, що книжка вийшла добра. А щодо "поб"ют", то ти ж знаєш наших... це вряд ли... Не таких валили...

Щоб книжка вийшла у листопаді, то треба вичитану й змакетовану й зверстану версію на 1 жовтня. Але я думаю щільно зустрітися нам треба примірно 1 вересня.

Щодо цього форуму, то я бачу тобі розповідати нічого не треба, ти все вкурив. Але зате всі нормальні матеріали краєзнавства Димитрова по розділам є вкупі на сторінці м. Димитров, і це вперше! Вони вистрибують при пошуку в любій пошуковій системі, на них можна давати посилання, оперувати ними, тощо.
Так що не все так погано.
Як казав один український патріот: "Впав? - вставай, підводься і йди далі!". Я це тобі вже казав.

З повагою, Євген.

Презентація нашої книги у Донецьку:
http://donetshina.ucoz.org/publ/rozdumi ... /4-1-0-939

27 канал передача "мій рідний край".


Рідний край: Олексієво-Дружківка - 1 частина.
http://vk.com/away.php?to=http%3A%2F%2F ... 786260_478

Рідний край: Олексієво-Дружківка - ІІ частина.
http://vk.com/away.php?to=http%3A%2F%2F ... 786260_479

Луковенко Сергей
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 631
Зарегистрирован:
Пт янв 20, 2012 22:44

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение Луковенко Сергей » Вс авг 04, 2013 16:58

КОЗАРЛЮГА. На счет встречи - нет проблем. Давай после Дня независимости созвонимся и договоримся. Я постараюсь подготовить к этой встрече уже "готовую" книгу. Детали и текущие вопросы обсудим при встрече. Хай щастить!

Луковенко Сергей
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 631
Зарегистрирован:
Пт янв 20, 2012 22:44

Земская школа (вторая половина XIX века)

Сообщение Луковенко Сергей » Чт авг 08, 2013 17:08

Изображение

Аватара пользователя
першин
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 560
Зарегистрирован:
Пн янв 14, 2013 17:16
Откуда: Бахмут.

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение першин » Пт авг 16, 2013 16:48

Больше всего мне понравилась фраза "...мафия коллекционеров...",ну а если серьезно без Вас Сергей очень скучно на форуме.Из Димитровского форума я больше нового и интерестного узнал о Бахмуте чем из Артемовского.Думаю Димитров может гордиться таким краеведом как Вы.Вроде-бы и поселочек мало известный,а оказалось Гришино тестно связан с историей Екатеринославской губернии.Очень хотелось-бы приобрести Вашу книгу по истории Димитрова.Как и книгу об Олексеево-Дружковке.Книги по краеведению очень большой дефицит! Найти их практически невозможно.Я вот недавно скупил все книги в Артемовском муззе (правда самоя дорогая стоила аш 9 грн.) так на меня сотрудники смотрели как на идиота.Но тем не менее кое чего узнал нового про Артемовск.Желаю удачи в издании Вашей книги,как только выйдет в печатном формате обязательно сообщите с удовольствием приобрету!.

Луковенко Сергей
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 631
Зарегистрирован:
Пт янв 20, 2012 22:44

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение Луковенко Сергей » Пн авг 19, 2013 23:51

ПЕРШИН. Я НИЧЕГО не имею против коллекционеров. Я сам раньше увлекался собирательством. Процесс коллекционирования неразрывно связан с историей. Филателист может рассказать о своей марке такие вещи, которые даже не снились историку, изучающему "картинку" на этой марке. Коллекционер моделей автомобилей знает намного больше о моделе, чем владельцы самого автомобиля. Но на краеведческом Форуме должны "хозяйничать" КРАЕВЕДЫ, а не коллекционеры. А у нас на Форуме краеведов - один, два, три...ну, четыре, ну... Я не удивлюсь, если Форум станет коммерческим предприятием. За каждую информацию будут требовать предварительную оплату. Ну, Бог с ними!
На счет книги про Олексеево -Дружковку. Вам стоит обратиться к пану Козарлюге с Дружковского Форума. Это книга его и его коллег. Единственное, что обещаю замолвить за Вас слово и походатайствовать о презенте для Вас. Что касается книги про Димитров, то она существует только в электронном варианте и до ее издания еще, пока, далековато.
Спасибо за участие на нашем Форуме и добрые слова в мой адрес.

Луковенко Сергей
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 631
Зарегистрирован:
Пт янв 20, 2012 22:44

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение Луковенко Сергей » Сб авг 31, 2013 17:32

ЦЕРКОВНО-ПРИХОДСКИЕ ШКОЛЫ. Зарождение и развитие народного образования в Российской империи нельзя представить без церковно-приходских школ, которые в большинстве своем появились после школьной реформы 1864 года. Наибольшего развития этот процесс получил в царствование Александра III.
Согласно «Правилам о церковно-приходских школах» (1884 года) создавались одноклассные (двухгодичные) и двухклассные (четырехгодичные) школы. Изучались следующие предметы: Закон Божий, письмо, чтение, церковное пение, история, арифметика.
Церковно-приходские школы находились в ведении Святейшего Синода. В 1872 году в таких школах в Бахмутском уезде обучались только 310 учеников. В 1897 году вышло Высочайшее повеление о безвозмездном отводе для церковно-приходских школ земельных участков и о безвозмездном отпуске этим школам из казенных лесных дач необходимого лесного материала. В рапорте Иоанна Аврамова епископу Екатеринославскому и Таганрогскому сообщается: «Во второй половине истекшего 1861 года при церквях моего ведомства открыты школы в 9 селениях…» В списке упоминается и наша Сонцовка.
Декретом Совета Народных Комиссаров церковно-приходские школы были упразднены.

Луковенко Сергей
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 631
Зарегистрирован:
Пт янв 20, 2012 22:44

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение Луковенко Сергей » Вс ноя 10, 2013 15:53

Изображение
Школа грамоты
Изображение
Церковно-приходская школа
Изображение
Земская школа
Изображение
Ремесленное училище

Луковенко Сергей
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 631
Зарегистрирован:
Пт янв 20, 2012 22:44

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение Луковенко Сергей » Вс ноя 10, 2013 17:41

ЦЕРКОВНО – ПРИХОДСКИЕ ШКОЛЫ. «ПРЕДДВЕРИЕ ЦЕРКВИ».
Церковно-приходскими школами (священническими или церковными) именовались начальные училища, открываемые православным духовенством, которые являлись низшим звеном системы народного просвещения в Российской империи. В период своего зарождения эти школы появились при сельских церквях, как правило, по инициативе местного священника, с целью обучения детей прихожан. Отсюда и их название. Содержались школы за счет самих прихожан, поэтому в большинстве случаев они влачили жалкое существование. «Попечение об открытии и материальном обеспечении церковно-приходских школ лежит на обязанности прихода. Приход должен заботиться об устройстве новых школьных помещений или улучшении существующих, об обеспечении школ отоплением, освещением, прислугой, о страховании от огня школьных зданий, о снабжении учебными книгами и пособиями…» (параграф №54 «Главные положения о православном приходе»). «Классы» тогда размещались в подсобных церковных помещениях, а на процессе обучения сказывались и отсутствие соответствующих учебников, книг, наглядных пособий, и низкий общеобразовательный уровень самих учителей.
По всей видимости, церковно-приходские школы уступили бы место земским (министерским), если бы не личное вмешательство императора Александра II. Узнав из отчета одного из губернаторов о нищенском существовании церковных учебных заведений, царь повелел обратить внимание епархиальных властей на эти школы. Поэтому в большинстве своем церковно-приходские школы появились уже после школьной реформы 1864 года. Если в 1861 году в Российской империи было 9 283 церковных школ, в которых обучались 159 тысяч детей. То уже в 1865 году их насчитывалось 21 420 и, соответственно, 413 524 ученика. К этому времени 2/3 всех приходов в империи имели свои церковно-приходские школы.
Но поскольку эти школы находились в ведении Святейшего Синода, то Министерство народного просвещения предпринимало неоднократные попытки переподчинить их своему ведомству. Чего собственно фактически и добилось в 70е XIX столетия. Духовенство вынуждено было уступить свои лучшие школы земствам. Тогда же наметился процесс постепенного закрытия церковных школ (к 1884 году их осталось 2 903), однако, снова в их защиту выступили августейшие особы империи.
Одним из поворотных моментов в истории церковно-приходских школ следует считать заседание кабинета министров летом 1879 года, на котором было высказано «единогласное убеждение в необходимости главенствования церкви в народном просвещении». Целью церковно-приходских школ объявлялось утверждение в народе православного учения, молитв, веры, нравственности и «сообщение полезных знаний» («Церковные школы ведомства Православного Исповедания имеют целью распространение в народе образования в духе Православной веры и Церкви»). Поэтому в одноклассных школах из 76 учебных недельных часов 35 (то есть 46%) уделялось изучению религиозных предметов. В двухклассных школах из 56 часов – 21 час (примерно 37,5%).
«Каждый день и всякое дело в школе начинались и заканчивались молитвой». Учебный день начинался с утренней молитвы дежурным учеником, при этом все положенные молитвы пелись хором. Следовавшие за молитвой уроки предварялись и сопровождались чтением или пением общих церковных молитв. В воскресные дни и православные праздники учащиеся обязательно посещали церковь. Обычно перед богослужением дети собирались в школе. Им прочитывалось или объяснялось праздничное Евангелие, рассказывалось о событии самого праздника или о жизни празднуемого человека. Наиболее благонравные ученики допускались к прислуживанию в алтаре. Остальные участвовали в церковном хоре. В Екатеринославской губернии были распространены так называемые церковные паломничества, когда по пути от школы к храму дети пели церковные песни. Это действие, по словам священников, очень нравилось местным жителям.
Церковно-славянское чтение, как специальный предмет, вместе с обязательным церковным пением, придавали школе «не только церковный, но и народный характер». И если Церковь являлась «сосредоточением и источником живых сил прихода», то «школы сии были истинными рассадниками христианского просвещения в православном народе» и должны были «внушать детям любовь к церкви и богослужению». О значение самой церковной школы прихожане судили «по успехам в ней церковного пения». Даже великий Николай Васильевич Гоголь называл церковное пение – «сокровищем, которому нет цены». А лицо, претендующее на должность учителя и выдержавшее экзамен по церковному пению, получало свидетельство, дающее преимущественное право перед другими при определении на места в училище.
Во время Великого поста все учащиеся церковных школ исполняли христианский долг исповеди и святого причастия. Говели дети вместе со своими учителями. «Церковная школа, сообразно своей идее, главное внимание обращает на воспитание учащихся в духе церковно-религиозном. В виду сего учащие заботятся о том, чтобы укрепить в детях живое благочестие и …воспитать добрые нравственные навыки». Через учеников благотворительное влияние церковной школы распространяется и на взрослое население.
Но были в жизни церковных школ и мирские «мероприятия». В 1899 году от Училищного Совета при Священном Синоде поступило распоряжение следующего содержания: «Во всех храмах, в приходе коих существуют церковно-приходские школы, в день рождения поэта – 26 мая текущего года предоставляется совершить после литургии панихиду по покойном поэте». После окончания службы рекомендовалось провести собрание учителей и учеников, «на коем могут быть прочитаны приличествующие случаю стихи небольшого объема». Так Православная церковь отмечала столетний юбилей со дня рождения великого русского поэта Александра Сергеевича Пушкина.
Несмотря на многочисленные серьезные недостатки в системе народного просвещения, правительство постоянно поддерживало церковные школы. Более того, согласно «Положению» от 1864 года церкви предоставлялась право наблюдать за религиозно- нравственным направлением в преподавании всех предметов в начальных школах. Но наибольшего своего развития церковно-приходские школы получили в царствование Александра III (1881 – 1894 годы). В 80е годы XIX столетия наблюдается резкое количественное увеличение церковно-приходских школ, а год 1884й Православная церковь считает годом возрождения церковно-приходской школы («Восстановление церковно-приходской школы – это алмаз неизмеримой цены и достоинства в блестящем венце Императора Александра III» - протоиерей П. Смирнов).
«Преследуемая правительством цель,- доставить народной школе нравственно-религиозное основание, - столь неоспоримо верна и составляет вопрос такой первоначальной важности», что в 1881 году министр финансов А.А. Абаза счел для себя обязательным изыскать потребные на нужды церковных школ денежные средства даже «при самом неблагоприятном состоянии Государственного Казначейства». Если в 1884 году Святейший Синод получил из государственной казны на содержание своих 5 517 школ 55 тысяч рублей, то к 1894 году эта сумма составляла уже 525 с половиной тысяч. К 1897 году финансирование школ достигнет суммы в 4,5 миллиона, а в 1905 году составит уже 10 091 916 рублей. Тем не менее, церковные школы оставались «самым дешевым типом народной школы». На содержание 41 442 церковных школ (24 990 одноклассных, 610 двухклассных и 15 603 школ грамоты) царское правительство в 1908 году выделило 12 827 202 рубля. Для сравнения: на содержание 46 923 земских школ было потрачено 47 764 482 рубля. Для церковно-приходских школ в Российской империи было построено 26 672 здания и обустроено 30 178 библиотек. Количество учащихся в церковных школах в 1906 году составит 2 021 558 мальчиков и девочек.
13 июня 1884 года были изданы «Правила о церковно-приходских школах». Согласно новым правилам создавались одноклассные (двухгодичные) и двухклассные (четырехлетние) школы. С 1902 года эти школы станут соответственно с трехлетним и пятилетним курсом образования. В одноклассных школах изучали закон Божий (молитвы, священная история, краткий катехизис), церковное пение, чтение церковной и гражданской печати, письмо, начальные арифметические сведения (первые четыре действия арифметики). В двухклассных школах – «начальные сведения из истории церкви и отечества», географию с краткими сведениями о явлениях природы, и, «по возможности, рисование». Принимали в школу детей с 8 лет.
Программа обучения в церковных школах предусматривала знание утренних («Царю небесный…», «Святый Боже…», «Пресвятая Троице…», «Отче наш…») и вечерних («Помилуй нас…», «Милосердия двери…», «Боже вечный…», «Господи Боже наш…») молитв. Учащиеся должны были научиться правильно и свободно читать и уметь «толково и правильным языком» пересказать прочитанное. От них также требовалось умение «читать внятно, правильно и раздельно, с точным произношением церковно-славянских букв и с соблюдением ударений и знаков препинаний».
С 4 мая 1891 года к церковно-приходским школам причислили и школы грамоты (домашние крестьянские школы грамотности), не смотря на то, что духовенство не имело к ним никакого отношения. К тому же эти школы не соответствовали статусу полноценного учебного заведения (имели низкий общеобразовательный ценз). Но согласно параграфу №2 «Правил о школах грамоты» - «Все школы грамоты, как существующие, так и вновь открываемые, подлежат исключительно ведению и наблюдению духовного начальства». Попечительство полностью возлагалось на местных священников, и открывались они в приходах городских и сельских только с разрешения приходского священника. В этих школах преподавали Закон Божий (краткая священная история Ветхого и Нового завета, краткий катехизис), церковное пение, чтение церковно-славянское и русское, письмо и начальное счисление. В каждой школе должна была быть классная книга, в которую учитель вносил имена и фамилии всех учеников, отмечал пропущенные уроки, вел запись содержания каждого урока. Срок обучения в школах грамоты был два года.
По мере надобности и наличия средств, дозволялось открытие дополнительных классов по предметам, преподаваемых в одноклассных и двухклассных школах; ежедневных уроков для взрослых, особых ремесленных отделений и рукодельных классов; воскресных школ для лиц, «не имеющих возможности пользоваться учением ежедневно». В сельских церковно-приходских школах обучали столярному и кузнечно-слесарному ремеслам с перспективой починки сельскохозяйственных орудий или изготовления улей. В женских церковных школах девочкам преподавали сельское домоводство, садоводство, огородничество, пчеловодство и рукоделие.
«Правилами» 1891 года устанавливалась и «высшая норма» учащихся: при каждом штатном учителе должно было быть не более 40 детей. Если позволяли помещения и средства, то в церковно-приходских школах с 40-80 учащимися разрешалось иметь трех и более учителей. По сведениям 1899 года в одной церковно-приходской школе, в среднем, учились 48 детей, а в школе грамоты – 26. Обычно всех учащихся разбивали на две (в школах грамоты) и на три группы (в церковных школах). Учебный год в сельской местности, в связи с участием детей в полевых работах, начинался с первой (иногда и со второй) половины октября и заканчивался в середине апреля. В городских школах занятия начинались в сентябре и заканчивались в мае.
Обучение осуществляли местные священники, диаконы и дьячки, учителя и учительницы, окончившие епархиальные училища или второклассные школы. Последние духовенство стало организовывать, начиная с 1896 года из-за острой нехватки учителей в церковных школах и школах грамоты. К 1907 году в Российской империи второклассных школ было уже 427. Окончившие их учителя стали преподавать в школах грамоты (3 949 человек), в церковно-приходских школах (1 182 учителя), и только 39 стали учителями земских школ. Согласно Положению о церковно-приходских школах, выпускникам второклассных школ при успешном обучении не менее двух лет в церковно-приходских школах, предоставлялось право на получение звания учителя (учительницы) церковно-приходской школы. В 1906 году в Екатеринославской епархии в церковно-приходских школах из 524 учителей, только 9 закончили духовные семинарии, 17 – гимназии, 133 – епархиальные семинарии, 31 – церковно-приходские школы, 9 – учительские семинарии, 27 – прогимназии и 71 – второклассные училища.
Учитель церковной школы должен был «быть благочестив, рассудителен, смиренномудр, кроток, воздержлив, непьяница, неблудник, нелихоимец, негневлив, независтлив, нелегкомыслен, нелжив, непособник ересей, но поспешник благочестия, во всем представляющий собою образец благих дел». Заведующий церковно-приходской школой и учителя должны были вести «неослабное наблюдение за всеми сторонами жизни школы, дабы она шла в полном согласии с теми предначертаниями, какие положены в основу церковно-приходской школы».
Основная масса учителей сельских церковно-приходских школ получала жалование в размере 60 рублей. Законоучители получали, в зависимости от прихода, от 20 до 200 рублей (125 рублей, в среднем, в 1902 году). Многие священники работали в своих школах безвозмездно. Жалование 54,8% учителей школ грамоты было в размере от 60 до 120 рублей. Городские учителя получали и до 750 рублей, но большинство учителей по общеобразовательным предметам довольствовались 235 рублями. Учителя пения получали по 50 рублей. Жили, как правило, сельские учителя при школе в «учительской» комнате (иногда их было две – для старшего учителя и его помощника), реже в наемных помещениях.
В 1896 году ВСЕ учителя церковно-приходских школ и школ грамоты получили право на бесплатный проезд в вагоне III класса до Нижнего Новгорода на Всероссийскую выставку. В том же году им было дозволено принять на себя обязанности счетчиков при переписи населения Российской империи (28 декабря 1896 - 1 февраля 1897 годов). Для учащихся церковно-приходских школ был предусмотрен бесплатный проезд при поездке на расстояние до 50 верст или удешевленный – при поездке на расстояние от 51 до 300 верст в вагоне III класса по детскому билету (из «Положения о церковно-приходских школах…» от 1 апреля 1902 года). С 1897 года дети учителей и учительниц церковно-приходских школ, чей стаж работы превышал 10 лет, освобождались «от оплаты за обучение в духовных учебных заведениях».
Открытие самой школы разрешалось уездным отделением Епархиальных училищных советов. Деятельность церковно-приходских школ контролировалась Попечительскими советами, в которые входили заведующие школами, попечители, учителя, представители земства, выборные лица от местного населения (прихода церкви). Обязательным условием для членства в Попечительском совете было православное вероисповедание. Лица, занимающиеся изготовлением и торговлей спиртными напитками, владельцы питейных и увеселительных заведений, не могли быть попечителями церковных школ.
Лицо, учредившее церковно-приходскую школу на собственные средства, могло быть утверждено Епархиальным архиереем в звании попечителя этой школы. Чаще других, попечителями сельских церковных школ были купцы. (В Екатеринославской губернии в 70-90х годах XIX столетия самым известным попечителем слыл купец Шахов, который в течение 20 лет содержал Покровскую церковную школу в городе Ростове). Почетному попечителю церковно-приходской школы «из лиц, пользующихся правами государственной службы, присваивался VIII класс по должности и мундир VIII разряда ведомства Православного Исповедания». Епархиальным архиереем утверждались и увольнялись законоучители и учители в церковных школах. В его обязанности входили регулярное посещение школ округа и составление ежегодных отчетов о результатах подобных ревизий. Кроме того, при обозрении церквей своего округа благочинный должен был «обозревать и церковно-приходские школы и школы грамоты, обращая внимание на все условия существования школ». О результатах обозрения он докладывал в уездное отделение епархиального училищного совета. А при каждой церковно-приходской школе был учительский совет, в состав которого входили заведующий школой и штатные учителя. Собирался он не реже двух раз в месяц в течение учебного года для решения текущих вопросов, связанных непосредственно с учебным процессом. Почетный попечитель школы мог принимать участие в заседаниях этого совета с правом решающего голоса.
В церковных школах обучались дети разных сословий («из мастеровых детей, из казенных крестьянских детей, из мещанских детей»). При этом каждый ученик школы изучал определенный курс предметов. Знание предметов в школе оценивалось, как «весьма хорошо», «очень хорошо», «хорошо», «порядочно». Поведение – «кроткое», «скромное», «хорошее», «похвальное». Прилежание – «усердное», «ревностное». Успешные испытания (экзамены) оканчивающих курс учеников давали возможность для получения свидетельства, гарантирующего права на льготы IV разряда по отбыванию воинской повинности (выпускники церковных школ и школ грамоты могли воспользоваться правом на выслугу сокращенных сроков воинской службы).
Даже в период своего наивысшего развития церковно-приходские школы испытывали определенные затруднения в обеспечении книгами гражданской печати. «Для преподавания вновь приходящим крестьянским детям не имеется букварей гражданской печати…» (из рапорта священника села Ясиноватого). Вплоть до 70х годов XIX столетия ученики пользовались такими устаревшими учебниками, как «Сокращенная русская грамматика» А.Х. Востокова (1831 года издания), «Арифметика для учащихся» Буссе (1829 года издания), «История Российского государства» Н.Г. Устрялова и другими. Дольше других учебников в пользовании учащихся оставался Катехизис Филарета («Пространный христианский Катехизис»).
В конце XIX века обучение в церковно-приходских школах Российской империи осуществлялась по следующим учебникам:
Закон Божий – «Священная история Ветхого и Нового Завета» М. Богословского, «Священная история Ветхого Завета» А. Рудакова, «Священная история Нового Завета» и «Краткая церковная история» П. Смирнова.
Церковно-славянское чтение – «Обучение церковно-славянской грамоте» Н. Ильминского, «Часослов учебный» и «Псалтырь учебная».
Церковное пение – «Азбука хорового пения» П. Смирнова, «Учебник церковного пения» А. Ряжского и «Краткое руководство к первоначальному изучению церковного пения по квадратной ноте» Д. Соколова.
Русский язык – «Учебник русской грамматики» (этимология и синтаксис) П. Смирновского, «Русский букварь для церковно-приходских школ и школ грамоты» (издание Училищного Совета), «Синтаксис русского языка, применительно к правописанию» А. Кирпичникова, учебники русской грамматики Пуцыковича и Поливанова.
Арифметика – «Сборник арифметических задач» В. Тенишева, «Арифметический задачник для учеников начальных школ» С. Шохор – Троцкого.
История – «Отечественная история в рассказах» и «Отечественная история для народных училищ» С. Рождественского, «Общедоступные чтения о российской истории» С. Соловьева.
География – «Учебная книга Географии» К. Смирнова, «Краткая отечественная География» И. Михайлова и «География для народных и других элементарных училищ» Пуцыковича.
Чистописание – «Прописи русские» и «Уроки чистописания» В. Гербача и другие.
Училищным Советом при Святейшем Синоде был издан целый ряд учебников специально для церковно-приходских школ и школ грамоты, которыми они снабжались «по возможно удешевленной цене». В 1886 году Святейший Синод специально для школ Екатеринославской епархии выделил 3 970 книг («Необходимой принадлежностью благоустроенной церковно-приходской школы была библиотека для внеклассного чтения»).
Учебники и книги для учителей, школьных библиотек и самих церковно-приходских школ отбирались Училищным советом при Святейшем Синоде. Так в 1908 году им были одобрены и рекомендованы к употреблению в церковных школах следующие учебники и пособия:
Учебник Я.И. Руднева «Элементарный курс математической географии» - пособие для 4х классных городских училищ, двухклассных сельских училищ и церковно-приходских школ. Издание 1905 года. Цена 35 копеек.
Учебник М. Михалева «Диктанты для начальных школ и низших классов средних учебных заведений». Издание 1908 года. Цена 25 копеек.
И.К. Окулича «Молочное дело» - руководство для сельских хозяев. Издание 1906 года. Цена 25 копеек.
Брошюра доктора медицины А.С. Виресиуса «Спиртные напитки». Издание 1907 года.
Брошюра В.В. Гречулевича «Пример детского благочестия». Издание 1908 года и многие другие.
В качестве наглядных пособий использовались глобус и стенные картины (карты, плакаты и т.п.). Наиболее распространенными в школах были карты полушарий, Европы (масштаб 300верст в 1 дюйме – 30 копеек, карта с масштабом 60 верст в 1 дюйме стоила 5 рублей), Европейская Россия (масштаб 100 верст в 1 дюйме – 60 копеек), а также 24 картины «из жизни животных» и 36 картин из серии «Священная история».
В отчете о церковно-приходских школах Екатеринославской епархии за 1885-1886 учебный год, приведенном в «Церковных ведомостях», сообщалось, что в 120 церковных школах и 44 школах грамоты обучались 5 068 мальчиков и 435 девочек. Размещались эти школы следующим образом: одна в здании в духовенстве, 53 – в церковных домах, 5 – в зданиях церковных приходов, 90 – в общественных и 35 – в наемных помещениях. В следующем учебном году в епархии открыли еще 28 школ, и количество учеников возросло до 6 071. При этом только церковные школы посещали 5 445 мальчиков и 626 девочек. 21 школа находилась на полном содержании духовенства, 11 – с участием попечителей (1 920 рублей), 132 – с платой от родителей (8 650 рублей 17 копеек). От Министерства народного просвещения на содержание церковных школ поступило 90 рублей, от земства – 514, от церквей – 549, от частных лиц – 6 081 рубль 50 копеек. Законоучители получили 764 рубля, а учителя – 9 033 рубля 45 копеек. Следует отметить, что на содержание церковных школ Екатеринославской епархии от самой церкви поступало до 42,7% средств от общей суммы (данные за 1896-1897 учебный год). Более того, в 1899 году с разрешения епархиального начальства в Бахмутском уезде на содержание церковно-приходских школ был увеличен взнос из церковных сумм (1/2 копейки с приходской души).
По сведениям 1897 года в Екатеринославской губернии было 108 церковно-приходских школ и 103 школы грамотности. В них обучались 7 636 детей (6 650 мальчиков и 986 девочек). В Бахмутском уезде таких школ в 1894 году было 18, в которых учились 814 детей, но в самом городе Бахмуте была образцовая церковно-приходская школа.
Принято считать, что первые документальные сведения о церковно-приходских школах в Бахмутском уезде относятся к началу второй половины XIX века. В рапорте протоиерея Иоанна Аврамова епископу Екатеринославскому и Таганрогскому сообщается: «Во второй половине истекшего 1861 года при церквях моего ведомства открыты школы в 9 селениях…» Среди селений упоминается и наша Сонцовка (школа при Петропавловской церкви). До этого времени в округе было только три церковные школы. В одной из старейших школ уезда в селе Андреевка (современное село Великоновоселковского района) в 1861 году учились 26 детей.
Следует отметить малочисленный в то время состав учеников церковно-приходских школ. В 1862 году в Бахмутском уезде в таких школах обучались всего лишь 310 детей. Более того, прослеживалась крайне негативная тенденция к плохой посещаемости школ. «Крестьяне окружных деревень, терпя сами недостаток в хлебе, не могут доставлять оного в Галицыновку своим детям – ученикам школы, которые потому уходят в дома своих родителей» (из сообщения священника Платона Данилова протоиерею Иоанну Аврамову 1862 года).
Нередкими были карантины, связанные с эпидемиями и сильными морозами. «Посещение школ детьми весьма неисправно: в зимние холода, весною, в распутицу, дети, по недостатку теплой одежды и обуви, нередко бывают вынуждены оставаться дома и таким образом пропускать уроки» (извлечение из Всеподданнейшего отчета обер-прокурора Священного Синода за 1896 год). В январе 1904 года все церковно-приходские школы были закрыты «вследствие появившегося заболевания крупом». А «по случаю холодной зимы и недостатка соломы для отопления» школы в уезде закрывали зимой 1908-1909 годов. В связи с подобными случаями еще в 1897 году вышло Высочайшее повеление о безвозмездном отводе для церковно-приходских школ земельных участков и о безденежном отпуске этим школам из казенных дач необходимого лесного материала. На посещаемость влияли не только погодные условия, но и целый ряд причин разного характера, включая неурожай, посевные работы, нерадивое отношение родителей к посещению их ребенком школы и нежелание учиться самого ребенка.
Тем не менее, через полвека количество школ в уезде возрастет до 70, где будут учиться 4 595 детей. В отчете Екатеринославского епархиального наблюдателя церковных школ за 1904 год лучшими в Бахмутском уезде были признаны Петропавловская и Николаевская церковно-приходские школы в Енакиевском поселке (современный город Енакиево).
На территории современного Красноармейского района церковно-приходские школы были в селах Гришино, Гродовка, Новоэкономическое, Сонцовка (современное село Красное) и Муравьевка (современное село Муравка). В соседних селах Алексеевке, Андреевке и Казенно-Торско-Алексеевке (современное село Октябрьское Добропольского района) были женские церковно-приходские школы. В селе Селидовка - общая церковная школа, а в селах Голицыновка (три), Доброполье и деревне Анненская – школы грамоты (соответственно в добропольском селе - 46 мальчиков и 11 девочек, а в деревне - 51 мальчик и 19 девочек).
При церкви во имя Покрова Пресвятой Богородицы в селе Гришино функционировали две церковные школы, в которых обучались 84 ученика. Законоучителями школ были священники М.В. Диденко и Г.А. Мендрин. Помимо этого в селе была и школа грамоты, где азы просвещения постигали 20 детей. В Новоэкономическом при церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы также было две церковные школы. В этих школах законоучителем был священник Г.Д. Шалеев, а учителем - диакон Д.М. Руденко, и учили они там 134 мальчика и 35 девочек. В гродовской школе при церкви во имя Успения Пресвятой Богородицы обучение проходили 102 мальчика и 18 девочек. Законоучителем здесь был священник М.Л. Барышпольский, а в школе при церкви во имя Архистратига Михаила в Муравьевке – священник З.И. Иваницкий. 115 мальчиков и 35 девочек учились в сергеевской церковно-приходской школе. Заведующим школой и законоучителем был священник И.И. Попов. 79 мальчиков и 43 девочки были учащимися школы при церкви во имя святых Петра и Павла в селе Сонцовка. Учительствовал там священник Ф.М. Христиановский (данные 1908 года).
Смотрителем духовных училищ и приходских школ в конце ХIХ - ХХ веков в губернии был директор Бахмутского духовного училища Иван Васильевич Ушацкий (в 1888 году его наградили орденом Святого Станислава 3й степени, в 1891 году – орденом святой Анны 3й степени, а с 1901 года он стал статским советником). Председателем Бахмутского уездного отделения Епархиального училищного совета был Петр Рубанов (в 1891 году Святейший Синод удостоит его книгой «Библия», а в 1894 году – грамотой «за усердие и ревность по делу благоустройства местных церковно-приходских школ»). В 1912 году председателем Епархиального училищного совета значится протоиерей А.В. Одинцов. Бахмутского отделение совета возглавлял протоиерей А.В. Курилов, а уездным смотрителем был священник И.Е. Лохвицкий.
Однако история церковно-приходских школ в Бахмутском уезде началась намного раньше. Еще во второй половине XVIII века в рамках осуществления «прожекта Татищева» в Российской империи стали открываться приходские школы. Задачей этих школ было «детей читать и писать учить, чтобы со 100 не меньше жителей четыре учились». За учебу священникам определялось жалование «за каждого ребенка, которого читать и писать узучати» - рубль. А «за букварь и доску, на чем писать, бумаги должен дать тот, кто в учебу отправляет». В то время в Российской империи было всего только 76 таких приходских школ. В городе Бахмуте –две, при Покровской и Троицкой церквях.
Согласно «Уставу учебных заведений, подведомых университетам» 1804 года были учреждены начальные школы при церковных приходах, при этом было разрешено открыть школы и в больших селах Бахмутского уезда. В одногодичный курс обучения такой церковной школы входило: изучение закона Божьего, чтение гражданской и церковной печати, элементарные сведения по арифметике. Перед школами ставилась задача: «открыть детям различные состояния необходимого познания», «предоставить детям земледельческого и других состояний знания, сделать их в физических и в этичных отношениях лучшими». С 1828 года они станут двухгодичными, а с 1864 года их начнут называть церковно-приходскими.
В 1808 году в качестве визитатора приходских училищ (так тогда они назывались) в Полтавскую, Херсонскую и Екатеринославскую губернии был направлен профессор И.С. Рижский. В своем отчете на имя екатеринославского губернатора действительного статского советника К.С. Гладкого он, «озабочиваясь распространением грамотности в народе, относя с просьбой к местному гражданскому губернатору оказать содействие в устройстве народных училищ заштатных городах и казенных селах губернии». В перечне казенных сел по Бахмутскому уезду, в которых планировалось первоначально обустроить приходские училища, Рижский указывает Гришино и Гродовку.
Но, в качестве более приемлемого варианта он делает выбор на селах Покровское и Гродовка. «В селе Покровском, в таковом Гродовке, поселяне многих селений определили выстроить вновь дома для училищ, снабдив их всем нужным и собрать добровольно потребную на содержание сих училищ сумму, предположив все сие исполнить с наступлением настоящего лета». Причиной отказа селу Гришино была «местная неудобность». В губернии планировалось обустроить 12 приходских училищ. Учителем в селе Гродовка И.С. Рижский рекомендовал назначить диакона Даниила Кияницу. К слову, учителям приходских училищ тогда определялось жалование в размере 50 рублей, а их помощникам – 25 рублей. Следовательно, в селе Гродовка появились не только первая православная церковь, но и первая церковная школа в округе.
В период с 1809 по 1815 годы в Бахмутском уезде откроют приходские школы в 22 селах. Содержание церковной школы обходилось приходу в среднем в 165 рублей. Помимо упомянутых выше предметов в бахмутских школах было и «сельское домоводство». В 1828 году Святейшим Синодом будет издан новый «Устав учебных заведений». До 1835 года в Екатеринославской губернии при церквах будут функционировать 53 церковных школы, из которых 42% находились в Бахмутском уезде.
При церкви во имя Вознесения Господня в селе Новотроицком школы не было (ближайшая земская школа располагалась в деревне Нововасильевка). Но эта церковь была построена на средства известного мецената и попечителя церковно-приходских школ углепромышленника Якова Ивановича Древицкого (1823 – примерно 1905г.г.). В своем родном селе Григорьевка Бахмутского уезда (современная территория города Донецка) в 1889 году он построил новую одноклассную школу при Николаевской церкви и взял на себя полностью ее содержание. Строительство самого здания обошлось попечителю в 3000 рублей. В каменном здании были классная комната и «учительская», отапливалась школа голландской печью. Все местные дети учились бесплатно, «иногородние» платили за учебу 3,5 рубля в месяц. В 1894 году Я.И. Древицкий перечислил на содержание своей школы 500 рублей. На его средства была приобретена библиотека (246 книг), пользоваться которой разрешалось детям и взрослым села Григорьевка. 400 рублей было потрачено Древицким только на обучение сельских детей церковному пению. «За особые труды, усердие и ревность» по благоустройству церковных школ почетный гражданин Я.И. Древицкий был награжден серебряной медалью на Станиславской ленте. За заслуги по духовному ведомству в 1892 году его наградили и золотой медалью на Аннинской ленте для ношения на шее.
В 1891 году Святейший Синод отметил книгой «Библия» попечительницу церковно-приходской школы в селе Сонцовка Марию Григорьевну Прокофьеву (мать будущего композитора Сергея Прокофьева), а в 1907 году Синод наградил ее серебряной медалью «За усердие» на Станиславской ленте для ношения на груди. Серебряными медалями на Аннинской ленте были награждены староста Троицкой церкви села Казенно-Торско-Алексеевское (современное село Октябрьское Добропольского района) купец 2й гильдии Иван Дмитриевич Степанов и крестьянин села Гришино Николай Ватрак (Свято-Покровская церковь). В 1900 году за попечительство Юрьевской церковной школы Святейший Синод книгой «Библия» удостоил земского начальника отставного штаб-ротмистра Николая Ильича Ларина (Он курировал Гришинскую, Криворожскую и Степановскую волости). Через год - законоучителя Новоэкономического прихода протоиерея Виктора Кудревича, который в 1890 году «за службу по епархиальному ведомству» был награжден орденом Святой Анны 3й степени, а в 1897 году – орденом Святой Анны 2й степени. 3 949 десятин земли при хуторе Зайцева (современное село Ульяновка) принадлежали купцу 2й гильдии Якову Михайловичу Осокину. В 1903 году он был награжден золотой медалью «За усердие» на Аннинской ленте для ношения на шее за попечительство Славянской Троицкого прихода церковно-приходской школы. Золотой медалью на Станиславской ленте для ношения на груди в 1907 году Святейший Синод наградил и председателя церковно-приходского попечительства Петропавловской церкви села Сонцовка Сергея Алексеевича Прокофьева (1846 – 1910г.г.).
Профессором А.Н. Померанцевым были разработаны «примерные проекты» одноклассных и двухклассных церковно-приходских школ и сметы на их строительство. В 1903 году они были изданы в виде иллюстрированного альбома. Еще раньше, в 1891 году были изданы «Народные школы» инженера Павлова и «Альбом сельских школ» архитектора Козлова. Согласно «Правилам о мерах против пожаров в помещениях церковных школ…», утвержденных Святейшим Синодом 26 марта 1908 года, рекомендовалось строить новые школьные здания…, «по возможности, из несгораемого материала, как-то кирпича, камня, саманного кирпича и глинобитные; крыши над школьными зданиями должны быть железными, черепичными или соломенными с глиной».
11 мая 1908 года открылась Всероссийская церковно-школьная выставка, посвященная истории и развитию народного просвещения в Российской империи. В октябре 1908 года в Государственной Думе прошли бурные прения по вопросу «Об ассигновании на содержание учащихся в церковно-приходских школах 4 миллионов рублей» (докладчик депутат Капустин).
Делегаты от партии кадетов открыто выступали против существования церковных школ: «Нахождение начального образования в двух ведомствах есть ненормальное, печальное явление народной школы». Обвиняя церковно-приходские школы в противостоянии земским школам, они требовали создания единой «государственной школы».
29 мая 1909 года была учреждена по указу императора Николая II «согласно определению Святейшего Синода юбилейная медаль Российской империи «В память 25летия церковно-приходских школ» для награждения лиц, имевших отношение к деятельности церковно-приходских школ.
1917 стал последним годом не только в истории Российской империи, но в истории церковно-приходских школ. 20 июня определением Временного правительства большинство церковных школ перешли в ведение Министерства народного просвещения (В общей сложности было передано 37 тысяч учебных заведений, включая второклассные и церковно-учительские школы). За духовенством осталось всего около одной тысячи школ. Но уже 24 декабря Постановлением Совета народных депутатов «О передаче дела воспитания и образования из духовного ведомства в ведение народного комиссариата по просвещению» церковно-приходские школы были ликвидированы.

Аватара пользователя
першин
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 560
Зарегистрирован:
Пн янв 14, 2013 17:16
Откуда: Бахмут.

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение першин » Чт ноя 14, 2013 18:32

Прекрастная монография.С удовольствием прочитал "от корки до корки".Что касаемо Бахмутских ЦПШ,то Вы забыли упомянуть еще две это Николаевская и Благовещенская ЦП школы.В Бахмуте было 4 церкви и видимо у каждой была своя школа,но впрочем это не столь важно.Из всех 4-х церквей сохранилась одна-Николаевская,от Покровской- только ворота.Дома самих школ,скорее всего,тоже не сохранились.
У меня есть учебник,который я купил на Артемовском базаре.Скорее всего по нему детишки изучали Закон Божий в ЦП школах города Бахмута.
Изображение
Состояние книги прескверное,но страницы все целые,а на обложке еле видна надпись "для народных школ"

Луковенко Сергей
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 631
Зарегистрирован:
Пт янв 20, 2012 22:44

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение Луковенко Сергей » Пт ноя 15, 2013 12:10

Большое спасибо за столь высокую оценку моего труда. Спасибо и за титульный лист, и за замечания. Единственное, что хотелось бы уточнить одну деталь (только не в свое оправдание). Материал был "заказан" для альманаха "Любимый город" (Красноармейск). Поэтому я максимально стремился приблизить тему к нашей "местности"(Красноармейскому району) и не ставил цель подробно описать бахмутские школы (все-таки, это уже "не моя " территория). Если у артемовских краеведов возникнет желание написать историю своих церковно-приходских школ, я поделюсь всей информацией, какая у меня есть. Еще раз спасибо!

Аватара пользователя
першин
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 560
Зарегистрирован:
Пн янв 14, 2013 17:16
Откуда: Бахмут.

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение першин » Пт ноя 15, 2013 19:16

На мои замечания Вы особого внимания не обращайте,это так даже не замечания,а просто скудненькие дополнения :-)
Этот -бы материал в газету "Правда" или "Социалистический Донбасс" в год этак 1982-ой или 1972-ой вот бы шума было.Я уже не говорю о Вашем материале про репресии 30-х гг . Нас в советских школах учили ,что при царях бедное население вообще грамоте бесплатно не обучали,а образование было пререгативой дворян и купцов и др.мелких помещиков у которых были деньги на учебу,но тем не менее спасибо советской власти за БЕСПЛАТНОЕ образование.
Думаю,что у артемовских краеведов не возникнет желание написать историю своих церковно-приходских школ,а жаль.Эту историю уже написал господин Татаринов,причем раза три - четыре подряд в своих книгах и при этом цитируя самого себя почти,что слово в слово разве,что,то на русском,то на украинском языках.Но,впринцыпе,спасибо ему и за это.
Если какая либо информация понадобится лично мне я обязательно к Вам обращусь.

Луковенко Сергей
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 631
Зарегистрирован:
Пт янв 20, 2012 22:44

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение Луковенко Сергей » Вс ноя 17, 2013 16:40

Уважаемый ПЕРШИН, неужели Вы допускаете мысль, что этот материал мог быть напечатан в газете в 1972м или даже в 1982м ? Ну, Вы – оптимист! 22 года Независимости, но есть ОЧЕНЬ большой перечень тем, которые не возьмутся печатать наши «независимые» газеты. Совковый менталитет по-прежнему господствует умами ОЧЕНЬ значительной части населения совкового Донбасса. Но Бог с ними, с «обезбашенными» бабушками и дедушками. Во главе редакций сидят те же совковые журналюги, прославляющие до сих пор ТОЛЬКО «социалистические достижения». Поэтому, когда я обратился в редакции местных газет с предложением напечатать «расстрельные» списки 1937- 1939 годов («А У НАС РЕПРЕССИЙ НЕ БЫЛО!») , ВЕЗДЕ получил ОТКАЗ! «ЭТО» - нам НЕ ИНТЕРЕСНО (газета «Родной город» Димитров), «ЭТО» - не НАША ТЕМА (газета «Маяк» Красноармейск). ЛЮБАЯ самая паршивая, но хвалебная статейка о времени периода 1917 – 1991 годов печатается БЕЗ ПРОБЛЕМ!!! В Красноармейске поставили памятник Ленину, но одновременно «ВСЕ» (почему-то?) в городе против памятника Шевченко. Кто такой калмык Ульянов для нашего города? И кто ШЕВЧЕНКО для УКРАИНЫ? Вопрос этот ДАЖЕ НЕ ОБСУЖДАЕТСЯ!!! Я читал «комментарии» дебилов и прочих «знатоков» по поводу памятника Шевченко в городе Красноармейске… Совковый город НЕ ДОСТОЕН, чтобы на его территории стоял памятник ВЕЛИКОМУ СЫНУ УКРАИНЫ!!! Партия регионов – это те же коммунисты, во всяком случае, это люди с совковым менталитетом.
А Вы, дорогой коллега, верите еще, что когда-то авторитеты из партии регионов заинтересуются ИСТОРИЕЙ РОДНОГО КРАЯ? Весьма тягостное впечатление оставляют для меня лично даже сам факт общения с теперешними «власть предержащими».

Аватара пользователя
першин
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 560
Зарегистрирован:
Пн янв 14, 2013 17:16
Откуда: Бахмут.

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение першин » Пн ноя 18, 2013 08:30

"...неужели Вы допускаете мысль, что этот материал мог быть напечатан в газете в 1972м или даже в 1982м "
Нет конечно,всерьез я этой мысли конечно не допускаю.Эту статью никакой-бы ред.совет ни пропустил-бы,да и автором заинтересовались -бы "компетентные" органы.

...Во главе редакций сидят те же совковые журналюги"
Очень этому удивлен,у нас с этим как-то попроще.Я имею ввиду нашу местную газету "События",а не провластную "Вперед".Попробуйте связаться с редакцией(в интернете адрес есть)Может удасца что-нибудь напечатать у нас.Пусть не по поводу репрессий,но хотябы по истории Бахмутского уезда.

На счет памятников ничего сказать не могу.Мне не нравится ни первый,ни второй.Ну а если ставить памятник,то уж лучше Шевченко.

"...верите еще, что когда-то авторитеты из партии регионов заинтересуются ИСТОРИЕЙ РОДНОГО КРАЯ?"

Думаю перд очередными выборами заинтиресуются,недельки на две,а потом забудут.Во всяком случае так происходит у нас.А с «власть предержащими» я особо не общаюсь.Ну их нафик.

Луковенко Сергей
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 631
Зарегистрирован:
Пт янв 20, 2012 22:44

Re: Історія освіти нашого міста та округи

Сообщение Луковенко Сергей » Сб мар 15, 2014 09:04

СПАСИБО ТОВАРИЩУ СТАЛИНУ… (отрывок)
Нередко в те годы урок в школе начинался с того, что учитель просил детей открыть учебник на первой странице (там была фотография какого-нибудь советского партийного или военного деятеля) и просил перечеркнуть фотографию уже «врага народа». Затем вырезав тетрадный листок соответствующего размера, ученики, молча, заклеивали эту страничку учебника. Привычным делом в школе тогда были собрания, на которых юные ленинцы «клеймили» позором своих вчерашних героев и кумиров.
Школа №1 (в последнее время она именовалась, как школа №3) вначале была семилетней и размещалась в двухэтажном здании конторы (бухгалтерии) Новоэкономического рудника (по улице Павлова). В середине 30-х годов на ее базе сделали «десятилетку» (здание школы разрушили в уже постсоветское время). В 30-е годы она носила имя Максима Горького. В этой школе учился будущий Герой Советского Союза А.Е. Дударенко.
«В 1937 году я в свои 15 лет перешел в 10-й класс школы №1 в городе Новоэкономическое… Первого сентября… учеников и учителей созвали на общее собрание и объявили, что несколько наших учителей арестованы, как враги народа. Среди них помню Ивана Романовича Олейника, преподавателя украинского языка, Петра Карповича Пащенко. На собрании кто-то выступал, клеймил «отщепенцев» позором. Вскоре были арестованы преподаватель русского языка и литературы Владимир Платонович Иванов, а буквально на следующий день и директор школы Григорий Николаевич Кулишенко, который преподавал химию. Снова состоялось собрание, снова «клеймили», но с мест иногда слышались и выкрики, явно ставившие под сомнения обоснованность арестов и причастность уважаемых учителей к какой-то антисоветской деятельности. … Одним из последних арестованных при мне был завуч школы Сергей Антонович Овсиенко, читавший географию…» (из воспоминаний А.З. Курочкина).
Согласно документам НКВД учитель И.Р. Олейник был арестован 11 августа, директор школы П.Н. Кулишенко (Старая колония д. 186 кв. 2) – 20, учитель В.П. Иванов (х. Петровского д. 144) – 26 сентября, завуч школы С.А. Овсиенко – 14 октября 1937 года. Директора школы №2 Александр Романович Сойчук (поселок шахты «Центральная» д.153 кв.1) арестовали 2 ноября 1937 года. Все они были осуждены к высшей мере наказания.
Новый директор школы организовал сбор подписей учеников под коллективным письмом в НКВД о том, что в школе имеется, якобы антисоветская группа, поддерживающая арестованных учителей. 8 марта 1937 года были арестованы ученики школы №1 А.Курочкин, И. Корячко, Ф. Волков и П. Драчук. Все они были осуждены по 54й статье за антисоветскую деятельность, подготовку к восстанию и терроризм (увлечение химией и хранение реактивов). Курочкин и Корячко «получили» 8, а Волков и Драчук - 6 лет заключения с поражением в правах на 5 лет. Ученица этой же школы Е. Пивоварова, выступавшая на суде в роли свидетеля, уже в ходе судебного разбирательства была признана виновной и осуждена к 5 годам лишения свободы за то, что «не донесла о враждебной деятельности» своих одноклассников. А. Курочкин освободится только в 1956 году, а. И. Корячко погибнет в лагере.

Луковенко Сергей
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 631
Зарегистрирован:
Пт янв 20, 2012 22:44

Колокольчик из земской школы

Сообщение Луковенко Сергей » Пн май 12, 2014 17:48

Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение
Изображение

Пред.След.

Вернуться в Місто Димитров

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1