Master » Сб май 21, 2011 19:37
"Теория Яна Махайского: социализм — это по существу идеология не пролетариата, а иного класса — интеллигенции. Махайский утверждал, что социализм — это результат «семейной ссоры» между двумя группами буржуазии: капиталистами, с одной стороны, и их «привилегированными наемниками», с другой. Последние, считая, что грубые и необразованные капиталисты лишают их заслуженного влияния и материальных благ, ухватились за социализм, увидев в нем способ известной сатисфакции по отношению к своим работодателям (собственникам средств производства). Таким образом, социализм являлся лишь способом оказания давления на буржуазию.
Интеллигенция, не без помощи марксизма, поняла, что не столько уничтожение капитализма, сколько именно максимальное его развитие позволит удовлетворить интересы интеллигенции.
Однако рабочие и крестьяне, интересы которых так ревностно рвалась защищать интеллигенция, видели в ней все же представительницу системы, которая их эксплуатировала, и потому относились к ней с подозрением и, в общем, с ненавистью.
Приходится сделать вывод о неслучайном характере роли интеллигенции как «капризного ребенка» системы. На разных исторических отрезках интеллигенция выбирает себе в качестве союзника то власть (в проведении непопулярных, но прогрессивных реформ), то народ, в союзе с которым пытается понудить власть к реформам, неизменно." МАРК ФЕЙГИН
"Теория Яна Махайского: социализм — это по существу идеология не пролетариата, а иного класса — интеллигенции. Махайский утверждал, что социализм — это результат «семейной ссоры» между двумя группами буржуазии: капиталистами, с одной стороны, и их «привилегированными наемниками», с другой. Последние, считая, что грубые и необразованные капиталисты лишают их заслуженного влияния и материальных благ, ухватились за социализм, увидев в нем способ известной сатисфакции по отношению к своим работодателям (собственникам средств производства). Таким образом, социализм являлся лишь способом оказания давления на буржуазию.
Интеллигенция, не без помощи марксизма, поняла, что не столько уничтожение капитализма, сколько именно максимальное его развитие позволит удовлетворить интересы интеллигенции.
Однако рабочие и крестьяне, интересы которых так ревностно рвалась защищать интеллигенция, видели в ней все же представительницу системы, которая их эксплуатировала, и потому относились к ней с подозрением и, в общем, с ненавистью.
Приходится сделать вывод о неслучайном характере роли интеллигенции как «капризного ребенка» системы. На разных исторических отрезках интеллигенция выбирает себе в качестве союзника то власть (в проведении непопулярных, но прогрессивных реформ), то народ, в союзе с которым пытается понудить власть к реформам, неизменно." МАРК ФЕЙГИН
