* МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА * МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА * МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА * МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА * МЫ ИСПОВЕДУЕМ ПРИНЦИПЫ ГРАЖДАНСКОГО ОБЩЕСТВА    Мы в facebook,
присоединяйся!      Сайт 
газеты

Религия, религиозные общины в Дружковке

Модераторы: slc, Краевед, Светлана

Юлия Пивовар
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 541
Зарегистрирован:
Чт янв 13, 2011 20:11
Откуда: Дружковка

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Юлия Пивовар » Пн окт 17, 2011 20:08

Всегда буду рада помочь!

Юлия Пивовар
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 541
Зарегистрирован:
Чт янв 13, 2011 20:11
Откуда: Дружковка

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Юлия Пивовар » Пн окт 17, 2011 21:21

Ведомости о количестве религиозных общин
0152a
Период 5 1917-1928
Архив
Государственный архив Донецкой обл. Фонд Р 2375 оп.2, д.74
Аннотация: Ведомости о количестве религиозных общин.
Хронология: 1925 год
Место составления: г.Артемовск.
География: Белоуцк, Ново-Белая, Ново-Астрахань, Кабычено, Ново-Россош, Масловка, Бондаровка, Сталино, Дмитриевка, Ханженково, Мушкетово, Григорьевка, Марьинка, Орловка.
Конфессия: баптисты, евангельские христиане, лютеране, менониты, иеговисты.
Персоналии: —
Особые пометки: Статистика.
Исследователь: Скопина И.Н., 19.03.95 г., г.Донецк.

Константиновский район
пос.Константиновка частный дом баптисты 114 чел
хут.Сурово частный дом баптисты 128 чел.
кол.Кондратьевка менониты 184 чел.

кол.Екатериновка менониты 191 чел.
кол.Николай-Пом.

Юлия Пивовар
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 541
Зарегистрирован:
Чт янв 13, 2011 20:11
Откуда: Дружковка

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Юлия Пивовар » Пн окт 17, 2011 21:28

Протокол заседания ликвидационной комиссии
0160a
Период 5 1917-1928
Архив
Государ. архив Донецкой обл. фонд Р.1169 Д.17
Аннотация: Переписка об обтделении церкви от государства
Хронология 1923 г.
Место составл. г. Артемовск
География: Яковлевка, д. Сурово, д. Алексеевка
Конфессия: Баптисты
Персоналии:
Особые отметки: преследование. Ликвидационная комиссия. Закрятие и ликвидация.
Исследователь: Скопина И.Н. 19.03.95 г. г. Донецк
Содержание
Выписка из протокола ликвидац. комиссии по отделению церкви от государства 14.04.23 г.
1. Слушали: Чтение протоколов профсоюзов Металист, совработников, Всемедико Сантруд, Всеработ прос, Всеработ зем лес, Друшковских и Торицких заводов о закрытии всех религиозных культов Дружковского района: 2-х праволславных церквей и молитвенного дома баптистов на Яковлевке.
Постановили:... все профорганизации, где присутствовало до 100 чел., за исключением ничтожной группы религиозных фанатиков, решили закрыть церкви и молитвенный дом , которые служили ... для невежества, обмана, темноты... Закрытие церквей сознательный пролетариат считает крайне необходимым и исходя из прямого указания Декрета Совнаркома от 3.08. 20 г.и ст.27 инструкции НКЮУликвид комиссия постановление... признать правильным.. и предлагает ... объявить председателям общин .. молит. дома баптистов на Яковлевке в месячный срок очистить означенные здания... от предметов культа... Колокола, иконописи, передать в распоряжение Трецкого Механического завода для перелива их на медные подшипники и др. части...
3. Дело о заключении договора с религиозной общиной баптистов дер. Сурово и чтение ими устава на улицах,площадях и т.д.
Рассмотрев материал о заключении договора Константиновсого Вол. Испокома от 27.2.23г. группой вооружающих еванг. баптистов Уликвид комиссия отмечает не закономерное хозяйничение ев.хр. баптистов по всей территтории волостей, выразившихся в чтении и пении духовных песен в разных посещениях, на улицах и площадях очень вредно отражается на укрепившемся еще антирелигиозном направлении селян... Баптисты... ведут пропаганду... не гнушаясь никакими средствами к достижению закрепощения селян вековым дурманом и вообще религиозным фанатизмом.. Благодаря хождениям по улицам... создают картину демонстрации против сов власти... Считать ликвидированной и распущенной ( дом молитв. собрания, печаить, штамп, литературу отобрать и привлечь виновных лиц к законой ответственности. Немедленное исполнение сего предложить Константиноскому Вол исполкому.
6. Дело о заключении договора с общиной баптистов дер. Алексеевки .
Расмотрев устав баптистов дер. Аоексеевки ... и принимая во внимание нарушение Декрета Сов наркома от3.08.20 г... общину признать вредной, как распространяющую пропоганду среди малосознательных селян – распусить, договор расторгнуть, устав аннулировать... Константиновскому Вол исполкому... настоящее постановление в исполнение немедленно.
лист 34

Ошибки в протоколе не исправляла целенаправлено.
http://anabaptist.ru/hystory/ist1/files ... 0160a.html

Юлия Пивовар
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 541
Зарегистрирован:
Чт янв 13, 2011 20:11
Откуда: Дружковка

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Юлия Пивовар » Пн окт 17, 2011 22:54

Регистрационные карточки служителей культа

0118a
Период 5 1917-1928
Архив
Государ. архив Донецкой обл. Р. 2375 оп. 2 д. 54
Аннотация: Регистрационные карточки служителей культа
Хронология: август 1924- май 1925 г.
Место сост. г. Артемьевск
Соколов Василий Тимоф. Алесеевская община баптистов, дер. Алексеевки, 1875 г.р. ,украинец, крестьянин, руководитель общины, не рукоположен. Подчиняюсь постановлению съезда баптистов 1923 г. д. Алексеевка Костантиновского района, октябрь 1924 г.
лист 187

Юлия Пивовар
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 541
Зарегистрирован:
Чт янв 13, 2011 20:11
Откуда: Дружковка

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Юлия Пивовар » Пн окт 17, 2011 23:02

Списки закрытых молитвенных домов
0164a
Период 5 1917-1928
Архив
Государственный архив Донецкой обл. фонд Р. 1169 оп. 2 д. 5
Аннотация: Сводки отдела ГПУ о работе ликвид.комиссии
Хронология: январь-декабрь 1923 г.
Место составл. г. Артемовск
География: Константиновка, Николаевка, Щербиновка, Славянск, Александрополь, Лисичанск, Петровка, Корсунь, Хацатеновка, Сурово, Алексеевка, Екатириновка, Гавриловка, Рубежанск,.
Конфессия: баптисты
Персоналии:
Особые отметки: ГПУ. Ликвидационная комиссии. Молитвенные дома. Закрытие и ликвидация.
Исследователь: Скопина И.Н. 17.03.95 г. г. Донецк

Содержание.
Секретно. 19.10.23 г. Очет о количестве церквей в округе - (Бах округ).
Молитвенных домов -14.
Пред Бах окр. исполкома
лист 26.
Количество закрытых церквей, молитвенных домов за 1923 г.
Пост Губ.Ликвидком.1. п. Константиновка мол. дом баптистов закрыто 28.08 с.г. пост Губ ликвид ком.
2. дер. Николаевка –II– 30.05 с.г. Пост. Губликвидкома
3. пос. Щербиновка –II– –II– –II–
4. д. Александрополь –II– 28.08 –II–
5. г. Славянск –II– –II– –II–
6. Лисичанск –II– –II– –II–
7. Нью Йорк Железн.д.р. –II– –II– –II–
8. д. Петровка Сергеевского р. –II– –II– –II–
9. д. Корсунь –II– –II– как непр. в срок матер. рег.
10. ст. Хацапетовка –II– –II– Пост Губликвидкома
11. Хут Николаевка Железнодорожного р-на –II– 16.08. Пост Жел. РИК на осн.ст. 28 НКЮ и ут. в Окр Ликвидк.

лист 81
Годовой отчет Бахмутского Окрликвидкома за 1923 г.
... Религиозные культы закрываются по инициативе самого рабочего населения по почину профорганизаций, за исключением Лисичанского района, где закрыт за весь год один молитвенный дом баптистов... Закрыто за отчетный год культов 44, ... исключительно в рабочих центрах, .. в селах и хуторах еще религиозный дурман не изжит.
... при закрытии культов... наблюдалось неподчинение верующим постановлений Сов. власти.. В дер. Алексеевки и хут. Суворово Константиновского района закрытие молитвенных домов ев. хр. баптистов повлек выделение представителей и посылку их в центр лично к т. Петровскому .. Они вели уличные митинги и распространяли вредную агитацию среди крестьян, что побудило нарушить пункт 8 договора, в ходатайстве проф союзов Дружковского рабочего центра, где присутствовало до 1000 человек, подтвердивших и настаивавших о их закрытии. Они были закрыты с санкции Губликвидкома; на что было представлено центру т.е. НКВД объяснение.
Следующий случай был с подачей жалобы в НКВД и Донецкому прокурору группой верующих Рубежанского молитвенного дома .. дом разместился в школе... и было предложено освободить дом в течении 2-х недель.
лист 83
Ведомость о количестве закрытых церквей.
по Бахмутской окрликвидкомиссии за 1923 г.

1. п. Гавриловка мол. дом баптистов акр. 14.04 за агитацию
2. х. Суворово –II– –II– профорг. в ч. 1000 ч.
3. дер Алексеевка –II– –II– тоже вред агитация
4.
дер Екатериновка –II– –II– –II–
5. п. Константиновка –II– 28. 07 пост Губликвид.
6. дер. Николаевка –II– –II– –II–
7. пос. Щербиновка –II– 30.05 –II–
8. д. Александрополь –II– –II– пост Окрликвид
9. г. Славянск –II– 28.08 пост Губликвид.
10. Лисичанск –II– –II– –II–
11. Нью-Йорк Жел. –II– –II– –II–
12. д. Петровка Серг. р-на –II– –II– –II–
13. Корсунь Енах. р-на –II– –II– Как непр в срок матер реч.
14. Хацапетовка –II– –II– пост Губликвид
15 хкт Николаевка Жел. р. –II– 16.08 пост Жел.Рик.

лист 84-85

Юлия Пивовар
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 541
Зарегистрирован:
Чт янв 13, 2011 20:11
Откуда: Дружковка

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Юлия Пивовар » Вт окт 18, 2011 20:05

Список баптистов и евангельских христиан
желающих эмигрировать в Бразилию
0215a
Период 5 1917-1928
Архив
Государственный архив Донецкой обл.
Фонд Р.2262 оп.1 д.10
Аннотация Списки баптистов, желающих эмигрировать в Бразилию
Хронология 1925 г.
Место составл. г.Артемовск
География: Никитовка, Константиновка, Дружковка, Дебальцево,
Ханженково, Макеевка, Бразилия
Конфессия: баптисты, евангельские христиане.
Персонали: Кириченко, Быков, Бондаренко, Бут, Яценко, Чепиков,
Дергачев, Гуляев, Морозов
Содержание
Яценко Васил. Яковл. 33 г.
жена, 2 сына, шурин -
Соколенко Иван Ми.... ст.Дружковка пос Яковлевский
Шевченковск. ул. д.2
10. Чепиков Фома Александр 41 г.
жена и 2 дочери ст.Дружковка Тонецкий завод
11. Чепиков Ефим Александр. 34 г.
жена, брат и мать -"-

Юлия Пивовар
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 541
Зарегистрирован:
Чт янв 13, 2011 20:11
Откуда: Дружковка

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Юлия Пивовар » Чт ноя 17, 2011 23:39

«Бапт.» № 9 за 1927 г.
отчет бр. А.С.Ананьина о работе правления и состоянии дела Божьего в Союзе: работало 53
благовестника, состоялись библейские курсы в Славгородско-Дружковском районном
объединении,
регентские курсы проведены в 5 районах, крещено за 1927-ой год 1 289
душ, на 1-ое янв. 1927 г. 14 564 члена, хоров 134, певцов 2 328, Молитвенных домов
114, пресвитеров 117, учителей 37, диаконов 57.
http://www.uznik.net/pdf/oblako_svidet.pdf

Tabjang
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 302
Зарегистрирован:
Вс май 15, 2011 01:19

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Tabjang » Пт ноя 18, 2011 13:22

Вот один из документов опубликованный в книге: Евангельское движение в Российской империи (1850-1917): Екатеринославская губерния (Сборник документов и материалов) / Сост. и ред. О. В. Безносова. — Днепропетровск; Штайнхаген: Samencorn, 2006. - 320 с. ISBN 3-936894-20-5

Рапорт помощника начальника ЕГЖУ в Бахмутском и Славяносербском уездах ротмистра [В. Я. Бондаренко]
начальнику ЕГЖУ [полковнику Г. Л. Терентьеву] о результатах наблюдения за последователями баптизма и «Нового Израиля», проживавших в Бахмутском уезде

№9987 14 ноября 1915г.
Секретно
Во исполнение предписания от 10 июля сего года за № 3497 и в дополнение к донесению моему от 6 июня сего же года за № 4233, - доношу, что лица, исполняющие роли пресвитеров, проповедников и вдохновителей сектантов-баптистов в Бахмутском уезде установлены и таковыми являются следующие: 1) пресвитер-наставник Гришино-Орловской общины Алексей Марков Букреев, происходящий из крестьян] хутора Букреева, Булаховской волости, Павлоградского уезда Екатеринославской губ., проживающий в пос[елке] при станции Гришино, 2) пресвитер-наставник Сурской общины Прокофий Андреев Крупятников, происходящий из мещан гор. Харькова, проживающий в Суровом хуторе, Сантуриновской волости, и 3) пресвитер-наставник Попасно-Юрьевской общины Тимофей Федорович Фабричный, происходящий из кр. Воронежской губ., Валуйского уезда, Уразовской волости и села, проживающий в поселке при станции Попасной. Из проповедников-вдохновителей известны крестьяне: селя Городовки, той же волости Бахмутского уезда 1) Степан Гергиев Сопельник, 2) Мартын Иосифов Сопельник, 3) Иосиф Гергиев Сопельник, 4) Филипп Георгиев Манойло, крестьяне села Ново-Экономического Городовской волости 5) Сергей Трофимов Попов, 6) Авраам Михеев Ефимов, крестьяне села Гришино 7) Архип Дмитриев Журка, 8) Яков Григорьев Сидоренко, 9) Герасим Назаров Нагорный, 10) кр. Курской губ. Тимского уезда, Афанасьево-Пухонской волости села Бунина, Николай Яковлев Яковлев, 11) кр. Херсонской губ., Александрийского уезда, Верблюжской волости и села, Павел Тимофеев Остриков, 12) кр. Макеевской волости, Таганрогского округа, Ефим Игнатьев Бондаренко, 13) мещанин г. Александровск-Грушевска, Донской Области, Иван Николаев Слепцов, 14) Василий Григорьев Григорьев; 15) кр. Села Ольховатки, Славяносербского уезда Василий Васильев Панченко, 16) кр. Курской губ. и уезда, Рождественской волости и села, Никита Никаноров Волобуев, 17) кр. Павлоградского уезда, Рудаевской волости, дер. Сергеевки Антон Павлов Соколенко и 18) кр. Уфимской губ. Белебеевского уезда, Семено-Макарьевской волости, дер. Рождественской Алексей Кузьмич Головин.
В районе Бахмутского уезда молитвенные дома сектантов-баптистов имеются в хуторе Суровом, Сантуриновской волости, в поселке Николаевском (отделение Суровской общины), в селе Гришино, в поселке при ст|анции| «Гришино», на Государево-Байракском руднике, в селах Городовке и Ново-Экономическом Городовской волости, в селе Ново-Бахмутовке Скотоватской волости. В поселке при станции Попасной разрешено молитвенное собрание в доме баптиста Калдыгина. Точное число лип, принадлежащих к отдельным молитвенным домам определить не представляется возможным, так как, кроме местных жителей, к ним принадлежат сектанты и окрестных местностей Харьковской губ. и Области Войска Донского. Самым обширным приходом является молитвенный дом в хуторе Суровом, к которому принадлежат: Яковлевский поселок, д. Алексеевка, Дмитриевский и Николаевский поселки, г. Бахмут, а также Краматоровка, Ясногорка и Бруновка Харьковской губ., где не имеется молитвенных домов, там баптисты собираются для молений тайно: или в доме проповедников, или под видом посещения друзей, поочередно в доме каждого сектанта, таким образом, квартира каждого сектантского приверженца представляет собою молитвенный дом. На молитвенных собраниях духовные и правительственные власти и церковные догматы открыто не порицаются, но священников и церковных догматов сектанты не признают и питают к ним вражду. По учениям баптистов почитание Св. Икон считается идолопоклонством, а также отвергаются ими и Св. Таинства.
Некоторыми православными священниками, а изредка и миссионерами, ведутся духовные собеседования со своими прихожанами в противовес учению баптистов, в церкви, а с колеблющимися в увлечении сектантском происходят на дому, при чем были случаи, что на миссионерских беседах с сектантами в храме выступали оппоненты от баптистов. Подпадает под влияние учений баптистов преимущественно темный, малограмотный и неразвитый люд, сначала мужчины, которые потом совращают в секту всю свою семью. Каждый вновь поступающий в секту под внушением наставников дает клятвенное обещание проповедовать сектантское учение и совращать в него возможно большее число лиц, вследствие чего, находясь в тесной связи с православными, баптисты не упускают удобного случая навязывать им свои убеждения в вере, оказывая нуждающимся выходцам из православия денежную помощь из средств общины.
Замечено было некоторое общение баптистов на почве учения с немцами колонистами в особенности перед началом войны, когда Германия систематически готовясь к войне, очевидно тратила большие деньги на распространение баптизма, стараясь усилить деятельность проповедников этого учения, а с началом войны прилив немецких денег видимо сократился и вместе с тем деятельность проповедников ослабла. Выселение немцев из прежних районов местожительства и война с Германией заметно отразилась на психологии баптистов, так как «выселение» они считают «гонением на христиан за веру», а «войну» называют «братоубийством». Наблюдается также с их стороны тяготение к германизму и вообще симпатии к немцам, что видно из случая, бывшего в поселке Горловке, Бахмутского уезда, где баптист Яков Никаноров Морозенко (225) опровергал среди рабочих известия о зверствах немцев и злорадствовал по случаю перехода Перемышля от русских к немцам, за что был подвергнут в административном порядке аресту на 3 месяца.
Кроме сектантов-баптистов в Бахмутском уезде обнаружено 24 семейства, принадлежащих к секте «Новый Израиль» (Друзья Божии; как они сами себя называют), из коих 7 проживают в поселке при станции Дебальцево, а 17 — в Енакиевском поселке. Секту «Новый Израиль» составляют выходцы из баптизма, появление секты в Бахмутском уезде произошло в 1905 году. Первым распространителем и руководителем этой секты был Петр Терентьев Красночубов. Сущность учения Новоизраильской секты заключается в следующем: 1) в обожествлении личности ее главы Василия Лубкова и его сожительницы (первого последователи секты называют «богом» («Христом», «вождем», «царем», «папашей»; вторую «богородицей» и «мамашей»); 2) в отрицании всяких таинств, св. икон, св. мощей, св. крестов и духовенства православной церкви; 3) в отрицании законного брака и 4) в разрешении последователям секты вступать в беспорядочное половое сожительство. Все последователи Ново-Израильской секты составляют церковь Христову, главньхм вождем которой состоит воплощенный Христос Василий Лубков, который для удобства управления образовавшихся в разных местах Империи сектантскими общинами назначил из своих последователей: 7 «архангелов», 7 «евангелистов», 12 «апостолов» и несколько «пророков». Для руководства местными сектантскими общинами, в каждой общине избираются братья наставники, на обязанности коих лежит руководить сектантскими собраниями, собирать деньги, следить за чистотой Ново-Израильского учения и жизни последователей этой секты, проповедовать на собраниях и распространять учение секты. В 1911 году главные руководители названной секты Петр Кочубов, Поликарп Лихвенко, Федор Бородин, Григорий Пискунов и Филипп Водолажский были привлечены в качестве обвиняемых Судебным Следователем на основании поручения Харьковского Окружного Суда по признакам преступления, предусмотренного 84, 90 и 96 ст. ст. Угол. Улож. и возбужденное о них уголовное производство присоединено к делу Ново-Израильской секты, сорганизовавшейся в Купянском и Старобельском уездах Харьковской губ., чем разрешено это дело сведений не имеется. Молитвенный дом сектантов в Енакиеве, обслуживающий Бахмутский и Славяносербский уезды, был закрыт и с тех пор «новоизраилевцы» деятельность свою проявляют осторожно, опасаясь ответственности. Наставником секты Новый Израиль в Бахмутском и Славяносербском уездах состоит крестьянин Таганрогского округа, Алексеево-Орловской волости, Палладий Гончаров, проживающий в Енакиеве.
Переход в сектантство объясняется деятельностью, проявляемой проповедниками, обещающими темным массам достижения царства небесного на земле посредством скорейшего перехода в секту.
Секты «адвентистов» в Бахмутском уезде не имеется.
За отсутствием, в настоящее время, специальной агентуры, впредь до приискания таковой, наблюдение за деятельностью сектантов поручено имеющейся в моем распоряжении секретной агентуре.
Ротмистр Бондаренко
ЦГИАК Украины, ф.313, on. 2, д. 3125, л. 68-70. Машинопись.

225. Морозенко Яков Никанорович, 43 лет - крестьянин с. Куньего Изюмского у. Харьковской губ., проживал с женой, Матреной Трифоновной, 35 лег, в пос. Горловке. Оба принадлежали к Горловской общине баптистов [Список сектантов евангечъеких христиан — баптистов, проживающих в районе Бахмутского уезда // ЦГИАК Украины, ф. 313, on. 2, д. 3125, л. 18].

Юлия Пивовар
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 541
Зарегистрирован:
Чт янв 13, 2011 20:11
Откуда: Дружковка

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Юлия Пивовар » Пт ноя 18, 2011 20:06

Уважаемый Tabjang, спасибо за информацию, не представляете, как кстати!!!!

Аватара пользователя
Краевед
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 8090
Зарегистрирован:
Пн июл 30, 2007 19:32

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Краевед » Пт ноя 18, 2011 21:25

Виват! - ротмистру Бондаренко. Просто бесценный документ.
Ищу видовые открытки до 1917 года.

Юлия Пивовар
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 541
Зарегистрирован:
Чт янв 13, 2011 20:11
Откуда: Дружковка

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Юлия Пивовар » Пт ноя 18, 2011 22:11

Екатеринославское губернское жандармское управление
(II-й разряд)
Екатеринослав
1. Организация
Штат:
на 10.10.1916 г.
Губернское управление: начальник, вахмистр - 1, унтер-офицеров - 9, писарей - 2
Управление помощника в Екатеринославле:
Управление помощника в Бахмутском и Славяносербском уездах (Луганск): вахмистр - 1, унтер-офицеров - 11
Управление помощника в Мариупольском уезде (Мариуполь): вахмистр - 1, унтер-офицеров - 6
Управление помощника в Александровском и Павлоградском уездах (Александровск): вахмистр - 1, унтер-офицеров - 6
2. Руководство
Начальники управления:
10.10.1916 г. - полковник Терентьев
Помощники:
в в Екатеринославле:
10.10.1916 г. - ротмистр Вольский
в Бахмутском и Славяносербском уездах:
10.10.1916 г. - ротмистр Бондаренко Владимир
в Мариупольском уезде:
10.10.1916 г. - подполковник Куприянов
в Александровском и Павлоградском уездах:
10.10.1916 г. - ротмистр Кашин

Tabjang
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 302
Зарегистрирован:
Вс май 15, 2011 01:19

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Tabjang » Пт ноя 18, 2011 22:28

Продолжение. Теперь уже начальник ротмистра Бондаренко - полковник Тереньтьев отправляет выше по инстанции свой рапорт, основанный на показаниях собранных Бондаренко и ему подобными . (Привожу часть рапорта касающегося только Бахмутского уезда)

Рапорт начальника ЕГЖУ полковника [Г. Л.] Терентьева в Департамент полиции о последователях баптизма, адвентизма и «Нового Израиля», проживавших в губернии
№5795 10 июня 1916 г.
Секретно
В дополнение к представлению моему от 5 августа 1915 г. за № 4325 доношу Департаменту Полиции, что наблюдением за деятельностью сектантских общин и развитием лжеучений в районе вверенной моему наблюдению губернии согласно циркуляра Департамента Полиции от 7 марта 1915 г. за № 167126 установлено следующее:
Баптисты
5) Бахмутский уезд
В Бахмутском уезде членов баптистских общин к июню месяцу минувшего года насчитывалось 462 лица. Пресвитерами-наставниками сектантских общин состоят: Гришино-Орловской общины Алексей Марков Букреев, происходящий из кр. хутора Букреева, Булаховской волости, Павлоградского уезда Екатеринославской губ., проживающий в пос [елке] при станции Гришино, Сурской общины Прокофий Андреев Крупятников, происходящий из мещан г. Харькова, проживающий в Суровом хуторе, Сантуриновской волости, и Попасно-Юрьевской общины Тимофей Федорович Фабричный, происходящий из кр. Воронежской губ., Валуйского уезда, Уразовской волости и села, проживающий в поселке при станции Попасной. Из проповедников-вдохновителей известны крестьяне: села Городовки, той же волости Бахмутского уезда 1) Степан Гергиев Сопельник, 2) Мартын Иосифов Сопельник, 3) Иосиф Гергиев Сопельник, 4) Филипп Георгиев Манойло, крестьяне села Ново-Экономического Городовской волости 5) Сергей Трофимов Попов, 6) Авраам Михеев Ефимов, крестьяне села Гришино 7) Архип Дмитриев Журка, 8) Яков Григорьев Сидоренко, 9) Герасим Назаров Нагорный 10) кр. Курской губ. Тимского уезда, Афанасьево -Пухонской волости села Бунина, Николай Яковлев Яковлев, 11) кр. Херсонской губ., Александрийского уезда, Верблюжской волости и села, Павел Тимофеев Остриков, 12) кр. Макеевской волости, Таганрогского округа, Ефим Игнатьев Бондаренко, 13) мещанин г. Александровск-Грушевска, Донской Области, Иван Николаев Слепцов, 14) Василий Григорьев Григорьев; 15) кр. села Ольховатки, Славяносербского уезда Василий Васильев Панченко, 16) кр. Курской губ. и уезда, Рождественской волости и села, Никита Никаноров Волобуев, 17) кр. Павлоградского уезда, Рудаевской волости, дер. Сергеевки Антон Павлов Соколенко и 18) кр. Уфимской туб. Белебеевского уезда, Семено-Макарьевской волости, дер. Рождественской Алексей Кузьмич Головин.
В районе Бахмутского уезда молитвенные дома сектантов-баптистов имеются в хуторе Суровом, Сангуриновской волости, в поселке Николаевском (отделение Суровской общины), в селе Гришино, в поселке при ст. «Гришино», на Государево-Байракском руднике, в селах Городовке и Ново-Экономическом Городовской волости, в селе Ново-Бахмутовке Скотоватской волости. В поселке при станции Попасной разрешено молитвенное собрание в доме баптиста Калдыгина. Точное число лиц, принадлежащих к отдельным молитвенным домам определить не представляется возможным, так как, кроме местных жителей, к ним принадлежат сектанты и окрестных местностей Харьковской губ. и Области Войска Донского. Самым обширным приходом является молитвенный дом в хуторе Суровом, к которому принадлежат: Яковлевский поселок, д. Алексеевка, Дмитриевский и Николаевский поселки, г. Бахмут, а также Краматоровка, Ясногорка и Бруновка Харьковской губ., где не имеется молитвенных домов, там баптисты собираются для молений тайно: или в доме проповедников, или под видом посещения друзей, поочередно в доме каждого сектанта, таким образом, квартира каждого сектантского приверженца представляет собою молитвенный дом. На молитвенных собраниях духовные и правительственные власти и церковные догматы открыто не порицаются, но священников и церковных догматов сектанты не признают и питают к ним вражду. По учениям баптистов почитание Св. Икон считается идолопоклонством, а также отвергаются ими и Св. Таинства.
Некоторыми православными священниками, а изредка и миссионерами, ведутся духовные собеседования со своими прихожанами в противовес учению баптистов, в церкви, а с колеблющимися в увлечении сектантском происходят на долгу, - причем были случаи, что на миссионерских беседах с сектантами в Храме выступали оппоненты от баптистов. Подпадает под влияние учений баптистов преимущественно темный, малограмотный и неразвитый люд, сначала мужчины, которые потом совращают в секту всю свою семью. Каждый вновь поступающий в секту под внушением наставников дает клятвенное обещание проповедовать сектантское учение и совращать в него возможно большее число лиц, вследствие чего, находясь в тесной связи с православными, баптисты не упускают удобного случая навязывать им свои убеждения в вере, оказывая нуждающимся выходцам из православия денежную помощь из средств общины.
Замечено было некоторое общение баптистов на почве учения с немцами колонистами в особенности перед началом войны, когда Германия систематически готовясь к войне с Россией, очевидно тратила большие деньги на распространение баптизма, стараясь усилить деятельность проповедников этого учения, а с началом войны прилив немецких денег видимо сократился и вместе с тем деятельность проповедников ослабла. Выселение немцев из прежних районов местожительства и война с Германией заметно отразилась на психологии баптистов, так как «выселение» они считают «гонением на христиан за веру», а «войну» называют «братоубийством». Наблюдается также с их стороны тяготение к германизму и вообще симпатии к немцам, что видно из случая, бывшего в поселке Горловке, Бахмутского уезда, где баптист Яков Никаноров Морозенко опровергал среди рабочих известия о зверствах немцев и злорадствовал по случаю перехода Перемышля от русских к немцам, за что был подвергнут в административном порядке аресту на 3 месяца.
Новый Израиль
Кроме сектантов-баптистов в Бахмутском уезде обнаружено 24 семейства, принадлежащих к секте «Новый Израиль» (Друзья Божьи; как они сами себя называют), из коих 7 проживают в поселке при станции Дебальцево, а 17 — в Енакиевском поселке. Секту «Новый Израиль» составлягот выходцы из баптизма, появление секты в Бахмутском уезде произошло в 1905 году. Первым распространителем и руководителем этой секта был Петр Терентьев Красночубов. Сущность учения Ново-Израильской секты заключается в следующем: 1) в обожествлении личности ее главы Василия Лубкова и его сожительницы (первого последователи секты называют «богом» («христом», «вождем», «царем», «папашей»; вторую «богородицей» и «мамашей»); 2) в отрицании всяких таинств, Св. Икон, Св. Мощей, Св. Крестов и духовенства православной церкви; 3) в отрицании законного брака и 4) в разрешении последователям секты вступать в беспорядочное половое сожительство. Все последователи Ново-Израильской секты составляют церковь Христову, главным вождем которой состоит воплощенный христос Василий Лубков, который для удобства управления образовавшихся в разных местах Империи сектантскими общинами назначил из своих последователен: 7 «архангелов», 7 «евангелистов», 12 «апостолов» и несколько «пророков». Для руководства местными сектантскими общинами, в каждой общине избираются братья наставники, на обязанности коих лежит руководить сектантскими собраниями, собирать деньги, следить за чистотой Ново-Израильского учения и жизни последователей этой секты, проповедовать на собраниях и распространять учение секты. В 1911 году главные руководители названной секты Петр Кочубов, Поликарп Лихвенко, Федор Бородин, Григорий Пискунов и Филипп Водолажский были привлечены в качестве обвиняемых Судебным Следователем на основании поручения Харьковского Окружного Суда по признакам преступления, предусмотренного 84, 90 и 96 ст. ст. Угол. Улож. и возбужденное о них уголовное производство присоединено к делу Ново-Израильской секты, сорганизовавшейся в Купянском и Старобельском уездах Харьковской губ., чем разрешено это дело сведений не имеется. Молитвенный дом сектантов в Енакиеве, обслуживающий Бахмутский и Славяносербский уезды, был закрыт и с тех пор «новоизраилевцы» деятельность свою проявляют осторожно, опасаясь ответственности. Наставником секты «Новый Израиль» в Бахмутском и Славяносербском уездах состоит крестьянин Таганрогского округа, Алексеево-Орловской волости, Палладий Гончаров, проживающий в Енакиеве.
Переход в сектантство объясняется деятельностью, проявляемой проповедниками обещающими темным массам царство небесное на земле, посредством скорейшего перехода в секту.
В Славяносербском уезде последователей секты «Новый Израиль» обнаружено 11 человек, причем проповедниками-распространителями ее являются крестьяне села Городище Славяносербского уезда, Семен Ковалев, Степан Тришкин и Никифор Тришкин.
Полковник Терентев
ГАРФ, ф. 102 (oo), on 1916 г., д. 85, л. 57-60. Машинопись, оригинал. ЦГИАК Украины, ф. 313, on 2, д. 3125, л. 66-67 об. Машинопись, отпуск Заверен чиновником ЕГЖУ Шерометой.

Tabjang
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 302
Зарегистрирован:
Вс май 15, 2011 01:19

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Tabjang » Пт ноя 18, 2011 22:38

Терентьев Герасим Львович, начальник Екатеринославского губернского жандармского управления с августа 1914 г. по февраль 1917 г.

Аватара пользователя
Краевед
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 8090
Зарегистрирован:
Пн июл 30, 2007 19:32

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Краевед » Пт ноя 18, 2011 23:03

Наша Краматоровка, Ясногорка и Бруновка упомянуты.
Нет ли других сведений с упоминанием Краматоровки?
Ищу видовые открытки до 1917 года.

Юлия Пивовар
Семьянин форума
Семьянин форума
 
Сообщения: 541
Зарегистрирован:
Чт янв 13, 2011 20:11
Откуда: Дружковка

Re: Религия, религиозные общины в Дружковке

Сообщение Юлия Пивовар » Сб ноя 19, 2011 14:15

Известно, что Г. Л. Терентьев проживал на Украине. В дальнейшем он покинул страну и эмигрировал заграницу со всей своей семьёй.Терентьевы переехали вначале в Константинополь, а оттуда – во Францию. Вообще, личность довольно интересная, имел первый брак с прусской баронессой Елизаветой фон Дерфенден, от которой в Павлограде Екатеринославской губернии в 1892 году родится сын Игорь Терентьев (1892-1937), русский поэт, безуспешно пытавшийся эмигрировать в 1922 г.

Пред.След.

Вернуться в Дружківський міський осередок

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 2